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prit des bonimes, pour les punir de leurs fautes. U., 1. VII , 

 V. 360, Od., I. XX, V. 345-346. Souvent ils dirigent à leur grê- 

 les volontés humaines. II., 1. V, v.676, Od., 1. XIX, v.479; et 

 quelquefois ils se plaisent à égarer, par des apparences 

 trompeuses, les sens et la raison. II., 1. II init., Od., I. III, v. 

 215, 1. XIII, V. 190, s. q.q. Ajoutons que, parmi les divinités, 

 il y en dont la fonction propre semble être de porter les 

 hommes au mal , de leur inspirer des pensées et des dé- 

 sirs criminels. 



Tous les événements humains sont conduits par les 

 dieux; et même, ce qu'on appelle fortune ou hasard dé- 

 pend le plus souvent de leur volonté. II.', 1. 1 , v. 5, 8, 18, 

 l.III, y. 351, s. q.q. v. 460, s.q.q. Od., 1. 1,v. 234-235, l.III, 

 y. 231 , etc. Il faut observer cependant que ces éminenls 

 attributs conviennent particulièrement à Jupiter. 



J)ans Homère, la puissance des dieux est représentée 

 tantôt comme supérieure , tantôt comme inférieure à celle 

 du destin. Nous reviendrons sur ce point. V. Od. l.III, v. 236, 

 s. q.q. 1. VII , v. 199, I. XVI , v. 211, 212, 260, s. q.q. , etc. 



Les divers éléments de la nature, les flots de la mer, 

 les yenis, la foudre, et les phénomènes qu'ils produisent 

 sont réglés par la puissance des dieux. V. II., 1. VII, v. 5 , 

 s, q.q. Od., I. II, V. 420 , s. q.q. et pass, et dans leur en- 

 senible l'Iliade et l'Odyssée. 



On voit souvent la discorde s'élever entre les habitants 

 de l'Olympe , et le tumulte de la guerre troubler leur félicité. 

 V. l'Iliade dans son ensemble, Ces divinités , en effet , 

 put toutes les passions et les faiblesses de l'humanité ; 

 Isii polère les emporte à d'indignes outrages , a de gros- 

 sièrps injures ; elles s'abandonnent quelquefois à un riro 

 immodéré. V. II., l.ï, v. 534s.q.q., Od., l.VIII, v.256 s. q.q. 

 et l'Iliade dans son ensemble. Peu différents des homuies 



