PHILOSOPHIE d'uomlre. 231 



mœurs hcioïques. On est alliré par un cliainic socrcl ; ou 

 scnl que ces coutumes , celle pensée liabilucllo de la 

 Providence divine, son» conformes à noire nature, et que, 

 l'erreur païenne ôlée, le reste est vrai et salutaire. 



Deux genres d'hommages sont rendus aux dieux : les 

 sacrifices , V. II. ,1.1., v. 312 , s. q. q. , Od. ,1.1., v. 66- 

 67., I. m, V. 430, s. q.q., I. XIV, v. 414, s.q.q.,ct les prières, 

 V. 11. , I. 1. , V. 35. Une vie heureuse et prospère 

 est la récompense de l'homme leligicux , cl rinq)iélé en- 

 traîne à sa suite toute sorte de calamités. V. II. , I. 1 , 

 V. 217-218, V. 178, 406 , s. q.q. , Od. , 1. I. , v. 841 , s. q.q. 



La piété no se concilie point avec les actions pei-verses ; 

 les prières des méchants ne sont point agréables aux 

 dieux. V.Od. , I. I.,v. 47 1. H, v. 66-67 v. 134, s. q.q., v. 143, 

 s. q.q. I. III. , v. 133 , s. q.q. I. XIV, v. 406. Le guerrier 

 qui a les mains teintes du sang ennemi verse dans le 

 combat , ne peut approcher des choses sacrées , avant 

 de s'être purifié. II. , I. VII , v. 266 , s. q.q. 



La foi des serments est consacrée par la religion. Il.,l. III, 

 V. 276, s. ((.q. , I. VII , v. 340, s. q.q. ,1. XIV , v. 286 , 

 s. q.q. Les conventions, en général, sont placées sous la 

 môme garantie. II., 1. XXII, v. 254, s. q.q. 



Les mystères, si célèbres depuis la Grèce, paraissent 

 n'avoir pas élé connus au temps d'Homère ; il n'en est 

 fait dans ses poèmes aucune mention. Il n'y avait point 

 non plus de corps sacerdotal organisé , et le culte n'é- 

 tait pas réservé à une caste ou classe particulière : l»;s 

 rois, les guerriers, les pasteurs nïème , remplissent sou- 

 vent les fonctions de sacrificateurs , et s'acquittent des 

 cérémonies de la religion. On pourrait même dire que 

 ces rites , ces offrandes se confondent parmi les usages de 

 la vie civile. 



