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passe pour la traduciion d'un livre de Zoroaslre , ou qui 

 est composé sur la traduction de plusieurs morceaux zcnds , 

 qui traitaient de l'origine des êtres et de la distribution de 

 l'univers. 



Anquetil Duperron a fait précéder ces différents ouvrages 

 de la Relation de son Voyage aux Indes , et les a fait 

 suivre d'un Vocabulaire zend-pehli'i-français et d'un Mé- 

 moire sur les usages civils et religieux des Parses , au 

 milieu desquels il a vécu. 



A peine l'ouvrage d'Anquelil Duperron fut-il publié , 

 qu'il se répandit en Europe. Kleuker le traduisit en alle- 

 mand, en y ajoutant des recherches d'une érudition pro- 

 fonde , sous le titre de Anhang znm Zend-Jvesta. Ce- 

 pendant ce travail sur une langue dont on avait à peine la 

 clef, ne devait être qu'un essai, et, pariant, il était loin 

 d'être irréprochable ; l'auteur le savait lui-même , sa tra- 

 duction devait provoquer des recherches. 



Depuis i771, date de celte première traduction, plus 

 d'un demi-siècle s'est écoulé sans rien produire d'impor- 

 tant sur ce point; ce n'est qu'en 1838, que M. E. Bur- 

 nouf a publié le premier volume de son Commentaire sur 

 l'Iaçna. 



II y a bientôt cinquante ans qu'Anquetil Duperron est 

 mort, et que l'Europe entière a prononcé sur le Zcnd-Avesta. 

 Nous avons vu le dévouement du traducteur; non? ne pou- 

 vons taire sa récompense. Les savants d'Angleterre, qui 

 couvaient chez eux les livres zends, trésor inutile malgré 

 leur bon vouloir, opposèrent d'abord Ilyde à Anquetil Du- 

 perron. Il fut- bien constaté que le docteur anglais ne con- 

 naissait lias le zend. Les rédacteurs des Asiatic Researches 

 s'en vengèrent en déclamant contre le caractère fier et 

 hautain de l'orientaliste français. En France, on lui op- 



