( i86) 

 exister entr'clles : un homme d'esprit trouve en- 

 core a voir ou d'autres ne voient plus : il decouvre, 

 dans le prisme des idees , des coulcurs qui 

 echappent au vulgaire. 



Le tact consiste a comprendre ce qui doit etre 

 dit et fait a propos; et il n'est pas rare de ren- 

 contrer beaucoup de personnes de fort peu d'es- 

 prit qui possedent cette qualite. 



Si ces definitions sont jnstes, comment supposer 

 qu'un homme d'esprit ne decouvrira pas plus vite 

 et pins finement toutes les convenances , qu'un 

 homme d'un esprit moins clairvoyant? Ces conve- 

 nances sont-elles autre chose que les rapports 

 entre les objets et les idees ? Sont-elles autre chose 

 que les idees vues sous toutes leurs faces ? Et la 

 perception de ce faisceau d'ide'es n'est-elle pas du 

 ressort de l'esprit ? N'est-ce pas la positivement 

 cequi constitue un esprit pins ou moins penetrant? 



Le tact est done necessairement une conse'- 

 quence de l'esprit. On ne peut avoir de l'esprit 

 sans tact. Mais, sans etre homme d'esprit, on peut 

 avoir et montrer du tact, tact toujours relatif a 

 l'esprit, mais qui, du moins, repond a la banale 

 acception qu'on donne generalement a ce mot; il 

 suffit, pour en avoir, de connaitre certaines con- 

 venances sociales, dont la connaissance est a la 

 porte'e des esprits les plus bornes; et, pour en 

 montrer, il suffit de les respecter : merite qui ne 

 depend graeres que de la volonte. 



