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Pouvons-nons mettre en parrallele lesplaisirsd'une 

 Cleopatre, d'une Messaline, avec celui que goiitait 

 Brutus dans le culle de la liberie ; Lucullus , dans une 

 vie fastueuse, etCincinnatus , dans la consecration 

 d'un bras victorieux a I'entretien de son modeste 

 heritage ? Comparerons-nous le plaisir qu' vaiont a 

 faire verser des larmcs les Tibere , les Neron, 

 avec celui qu'avaient a les essuyer et a les tarir 

 les Titus , les Henri IV et les Saint-Vincent de Paul ? 

 Pourrons-nous dire enfin lequel jouissait le plus 

 d'Archimede , lorsque, transports , il courait tout 

 nu les rues de Syracuse, en s'ecriant quil avail 

 rcsolu le probleme du roi , ou de Montesquieu, 

 lorsque, sur les rives de Marseille, il donnait, 

 sans se faire connaitre la rancon d'un pere de 

 famille esclave a Alger ? Non , Messieurs ; cela 

 me parait impossible : lesplaisirs, comme les pas- 

 sions, se sentent etne s'expliquent pas; Ton pent 

 dire seulement , en general , qu'ils sont d'autant 

 plus vifs qu'ils sont produits par les combinaisons 

 de I'intelligence , et qu'ils sont plus durables lors- 

 qu'ils sont dus aux sentimens du coeur. Mais les 

 exceptions a ces regies sont inHnies. Ne nous lan- 

 cons done point dans des recherches sans interet, 

 ct bornons-nous a prouver que, quoique produit 

 par mille causes diverses, le plaisir est utile lors- 

 qu'il est modere. 



L'organc qui recoit I'impression du plaisir 

 ^prouve en general une espece d'intumesceuce ou 



