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qu'il y a do mlonv a faire qiiand on a produit 

 quelqii'ocuvre capable d'exciler Tenvie. Vo3^ez ce 

 qui advint aux lois de Lycurgue et de Solon; elles 

 parurcnt adnilrables des que ces legislateurs se 

 furent exiles. — Foi't bien. Mais si la critique n'cs^. 

 pas juste a votre nianiere ? — Je compte, dans ce 

 cas, sur la postcrite. = Ce jeune homme avail 

 cte heureux en imaginant son poeme, plus lieu- 

 reux encore en le rimant, etil mourut au comble 

 du bonheur, pcu de jours aprcs avoir ecrit le 

 dernier vers. L'exccllen te chose qu'un bon volant ! ! ! ! 



Voici un fait historique qui cadre mcrveilleuse- 

 ment avec mon sujet^ et qui vous prouvei^a que 

 ma theorie du bonheur ni mes volans n'etaient 

 point etrangcrs aux sages de la Grece. Je poun'ais 

 done bien avoir raison. 



Amynlor avail etc disciple du sceptique Pyrrhon. 



Devenu melancolique et chagrin, a force de douter 



de tout, il voulut, vers la cinquantaine, changer 



de philosophic, et se mil en quete du sage qui 



enseignail le mieux aetre heureux. On lui indique 



Epicure qui , en ce temps-la , tenait son ecole dans 



un beau jardin d'Alhenes, et qui prechait que le 



bonheur est dansles plaisirs de I'esprit et du coenr,, 



ce qui est bien pres de mes volans. Amyntor va 



done trouver le philosophe , et lui demande par 



quels moyens on peul etre heureux sur la terre. 



•^ Eh quoi! dit Epicure, vos cheveux se res- 



sentenl deja de I'hivcr de la, vie, et vous n'avea 



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