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 litest qu^erreurs sous I'enipyree, et .\ quoi boll 

 s'occuper d'erreurs. Ce que le vulj^aire rogarde 

 coirime certain, le sage en doute , et lien ne fait 

 tant de nial que de se convaincre que le positif 

 n'est nulle part dans celle nature dont Teludc, 

 selon vous, procure le bonheur. — Puisque vous 

 pensez ainsi , je ne vois pour vous d'autre moyen 

 d'etre heureux que la pratique de la vertu : elle 

 nous rapproche des dieux; elle nous eleve dans 

 notre propre estinie, et le bonheur n'est pas loin 

 des que Ton est content desoi. — Vous plaisantez, 

 sans doute. Qu'est ce que la vertu?.... J'y croirai, 

 quand celle des Scythes sera la me me que celle 

 des Grecs, et quand ce qui est vertueux a Sparte 

 ne sera point criniiuel dans Afhenes. Je n'ai jamais 

 concu commentlcs hommes oscnt vauter ceitaines 

 actions et en blamer dautres. Qui leur a dit que 

 celles-la sont bonnes et celles-ci mauvaiscs ? Pour 

 moi, j'aime beaucoup niieux resterdans I'inaction 

 que de m'exposer a comrnettre des crimes, tout 

 en cherchant a faire de la vertu. — Amyntor! 

 dit alors le sage Epicure, le temps des douces 

 illusions est maintenant loin de vous ; le septicisme 

 a Hetri votre esprit et desseche voire cceur ; vous 

 n'avez plus rien de vivant que le corps; c'est en 

 vain que vous cherchez les moyens d'etre heui'eux: 

 le bonheur n'est pins fait pour vous. 



Qu'est-ce que tout cela vent dire, Messieurs? 

 Qu'Amyntoretaitun homme sans volant, unhommq 



