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 A quoi scrviraient les nerfs et les visceres , si Vame 

 n'existait pas ? Pourquoi viendraient-ils aboutir a 

 uii centre unique, si, a ce centre, ne se trouvait 

 pas ini regulatcur? Vous ne rencontrez la que le 

 cerveau, et ccpendant il y reside unc puissance. 

 Vous affirmez que vous ne la voyez pas ; est-re 

 une raison pour denier son existence ? Le principc 

 de toute chose ne nous est-il pas cache ? Cctle puis- 

 sance, faculte , moyen , conime il plaira de le dire , 

 estcequ'onappelle esprit, intelligence, ame enfin : 

 done I'homme est un elre niixte. 



Si la sensation frappe lame et reveille son 

 attention, son examen, son jugement sur toutcc 

 qui tient a I'ordre physique , c'est d'une toutc autre 

 nianiere que I'ordre moral vient s'oflfrir a sa me- 

 ditation. L'ame qui, pour etre unie au corps, n'en 

 est pas raoins distincte, quiexistcpar clle etpour 

 elle, a par elle ct pour elle, a son tour, des notions 

 particulieres et positives, des idees a priori, dcs 

 communications dc pur intellect auxquels la sen- 

 sation ne participe en rien. Ainsi, deux existences 

 prouvees; celle du coi'ps et celle de l'ame. De la, 

 deuxordresd"idees,cellesde conservation et cclles 

 de prevision; celles du dehors et cellcsdu dedans; 

 en deux mots, I'instinct et lintellcct. 



Etre pour l'ame, c'est se coniprendrc; c'est dis- 

 cerner le bien moral d'avec le mal, le jnsle de 

 I'injuste, la verite dc I'crreur; c'est agir par la 

 conscience j c'est voir autrement que par les ycux , 



