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nécessaire que lélégance, c’est sans contredit ta 
convenance, et la nature est trop grande, trop 
majestueuse pour qu'on en décrive les phénomènes 
en vers f1des, calqués sur ceux que le trop spiri- 
tuel de Moustier a rimés pour une Émilie. 
Cette restriction faile, je ne vois pas qu'on puisse 
s'empêcher de reconnaitre que le secours des Lettres 
doit hâter la propagation des Sciences. Et si lon 
allègue que je ne prouve point par là que tout 
savant a besoin de connaissances liltéraires; qu’on 
ne voit pas en quoi elles peuvent être nécessaires à 
l'homme qui se contente de scruter la nature dans 
la retraite, de méditer en silence sur les lois éter- 
nelles de lunivers, et de jouir intérieurement des 
secrets qu'il a dérobés, je répondrai que méditer 
c'est penser, que penser c’est parler bas à soi- 
même, et qu'on doit d'autant mieux penser qu'on 
se sert d’un meilleur langage. 
Mais si l'étude des Lettres doit toujours être unie 
à celle des Sciences, il est peut-être plus néces- 
saire encore que les Sciences prêtent un constant 
appui à la Littérature. En vain nous aurons päli 
pendant toute notre jeunesse sur le'grec et sur le 
latin; en vain nous serons devenus des Vaugelas ; 
si nous n'avons pas analysé, commenté, comparé 
par nous-mêmes nos grands orateurs, nos grands 
poètes et tous nos autres écrivains classiques, nous 
n’aurons jamais qu'un fort mince talent littéraire. 
Or, comment profiter des lecons pratiques de ces 
grands génies, si nous ne les entendons pas? et 
