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i jamais des soupçons no servent de fondement à une condam- 

 » nation : On n'est pas coupable pour être accusé , il n'y a de 

 » coupable que celui qui est convaincu. C'est une chose très 



> mauvaise et très périlleuse, de juger quelqu'un sur des soup- 



* çons; dans ces circonstances douteuses , il faut réserver à 

 » Dieu le soin déjuger. Dieu s'est réservé le jugement de ce 



• que la pénétration de l'homme n'a pu éclairer. Une chose 

 t peut être vraie , mais nous ne devons croire que ce qui est 

 » prouvé par des indices certains, ou ce qui est reconnu ma— 



> nifeslement en justice, ou ce qui est devenu visible par suite 

 » de l'instruction judiciaire, jndiciaiio ordine. » 



Mêmes Capitulai reS', livre 5, chapitre 156. 



« Le juge qui examine la cause d'un homme accusé de 

 t crime, ne doit prononcer une sentence capitale , que lors- 



* que l'accusé avoue , ou qu'il est convaincu manifestement 

 » par des témoins irréprochables et doués de véracité , ou par 



> les compagnons de son crime. Nous réservons à notre juge- 



> ment ou à celui de nos successeurs , le jugement des affaires 



• majeures. » 



Mêmes Capitulaires, livre 4, chapitre 23. 



« Si quelqu'un a une contestation quelconque avec un autre, 

 » et que des témoins soient produits contre lui, s'il croit qu'ils 

 » ont menti, il lui est permis de leur opposer d'autres témoins, 

 » les meilleurs qu'il pourra trouver , afin que le témoignage 

 » des témoins vrais, l'emporte sur le témoignage pervers des 

 » témoins faux. Si des deux côtés il y a même force de témoi- 

 » gnages, et qu'une partie ne veuille pas céder à l'autre 

 » qu'on choisisse deux des témoins, un de chaque côté, qui , 

 » avec des boucliers et des bâtons, descendent en champ clos, 

 » et combattent pour établir dequel côté est la fausseté, de 

 » quel côté est la vérité. Le champion qui sera vaincu aura la 



