(i*) AU MOYIiN AGE. 



s main droite coupée, parce qu'il aura juré faux , et les autres 

 » rachèteront leur main moyennant une amende; de celle 

 » amende, deux parties appartiendront à celui qui a gagné 

 » son procès , la troisième à l'état. Dans les causes séculières, 

 » l'opposition des témoins se résout ainsi en un combat , mais 

 » dans les causes ecclésiastiques, si d'un côté la partie est 

 » séculière , et de l'autre ccclésiassique , le mode de procéder 

 » sera le même. Si l'affaire esl purement ecclésiastique , les 

 » recteurs des églises ont la liberté de choisir tous les moyens 

 » pacificateurs ; si la conciliation ne peut avoir lieu, que leurs 

 » avocats, advocati , comparaissent à l'audience publique , 

 » en présence du comte, et que là , leurs procès se terminent. 

 » Quant aux témoins dans chaque cause , on ne doit les pren- 

 » dre que dans le comté mémo , où sont les choses dont il 

 » s'agit, parce qu'il n'est pas croyable qu'à l'égard de l'état 

 » des personnes , ou de la possession des choses , la vérité 

 » puisse être mieux connue que par ceux qui sont les plus 

 » voisins qui viciniores sunt. Si la contestation a pour objet 

 » des choses situées au confin des deux comtés , les témoins 

 « peuvent être choisis dans les deux centaines voisines, de l'un 

 » et de l'autre comté. » 



Ce capilulaire contient tout l'ordre de la procédure judici- 

 aire du moyen âge , dans les causes douteuses. Le juge avait 

 épuisé d'abord son examen et cherché s'il n'y avait pas preuve 

 évidente. Si la question est obscure , chaque partie cherche 

 dans le voisinage ou de sa résidence , ou du lieu contentieux, 

 s'il s'agit d'un foiids, ceux qui peuvent en leur ame et cons- 

 cience jurer qu'elle a raison. Si les deux jurys se balancent, 

 comme il faut qu'une contestation finisse , deux champions 

 sont choisis pour décider la question, en invoquant l'interven- 

 tion de la providence divine , pour qu'elle donne la victoire à 

 la bonne cause. 



