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lé chemin dé la gloire dans lequel il a marché en ébranlant 

 l'Europe au bruit de ses pas, (1) jusqu'au terme assigné par 

 la providence ? Puis devenu l'émule de tout ce qui avait été 

 grand avant lui, après avoir peut-être surpassé Alexandre et 

 César et résumé dans sa personne toutes les gloires de la terre 

 il est disparu comme le brillant météore qui, dans certains 

 temps, apparaît dans les cieux. El dans notre étorinement nous 

 nous demandons comment tant de choses ont pu s'accomplir 

 et tant de grandeur disparaître ! . . . 



Mais jetons un dernier regard sur le drame épouvantable 

 dont le spectacle fut offert à notre belle et malheureuse patrie 

 pendant plusieurs années. On a beau vouloir en attribuer la 

 cause à une fatale destinée , c'est ne rien prouver. Car en 

 admettant ce système il nous semble que l'on renonce à l'exa- 

 men de l'enchaînement des faits dont les causes ne sont pas 

 toujours obscures. En admettant la destinée il n'y a plus à 

 chercher avec la raison, avec la lumière qui éclaire tout 

 homme, l'explication d'aucun problème historique. N'est-il 

 pas évident que si une loi fatale conduit tout, il n'y a plus 

 de crimes et par conséquent plus de Dieu. Si une telle croyance 

 prenait racine dans un pays , il serait impossible que l'escla- 

 vage ne s'y établît pas à la suite. La fatalité est la loi suprême 

 qui convient aux esclaves. Trouverons-nous plus de vérité dans 

 cet autre système qui avance que tout parti vainqueur doit 

 l'être pour le progrès de la civilisation, parce qu'il est meilleur 

 et plus moral que le parti vaincu ? Pour nous, nous n'admet- 

 trons jamais qu'il en soit ainsi à l'égard de la catastrophe qui 

 a bouleversé la France, nous craindrions d'insulter notre 

 patrie. Non , le gouvernement des terroristes, quoiqu'ils fus- 

 il) Expression sublime du Livre des Orateurs. 



