162 ORGANISATION DE LA FAMILLE 



père est répréhensible s'il refuse d'obtempérer h sa demande, 

 elle peut alors se ehoisir le mari qui lui convient (1). Cepen- 

 dant, il vaudrait mieux pour elle rester dans la maison pater- 

 nelle jusqu'à sa mort, que d'épouser un homme dépourvu de 

 bonnes qualités (2). 



Le père ne doit rien recevoir du mari qui prend sa fille , 

 c'est au contraire à lui et aux parents de la jeune épouse à lui 

 témoigner leur affection par des présents. La femme est en 

 effet le génie tutélaire de la famille et de l'état. Partout, nous 

 dit la loi, où les femmes sont honorées, les divinités sont satis- 

 faites , mais lorsqu'on ne les honore pas , les actes pieux, sont 

 sans fruit (3). — Toute famille où les femmes vivent dans l'af- 

 fliction ne tarde pas à s'éteindre , mais lorsqu'elles ne soin 

 pas malheureuses la famille s'augmente et prospère (4). Certes, 

 si une femme n'est pas parée d'une manière brillante , elle ne 

 fera pas naître la joie dans le cœur de son époux, et si le mari 

 n'éprouve pas de joie, le mariage demeurera stérile (5). — 

 Lorsqu'une femme brille par sa parure, toute la famille res- 

 plendit également , mais si elle ne brille pas , la famille ne 

 jouit d'aucun éclat (6). Le germe du luxe oriental, si célèbre 

 depuis tant de siècles, semble renfermé dans ces préceptes; 

 toutefois, le saint législateur se hâte de nous avertir que la 

 fortune ne fait pas la splendeur d'une famille , mais la science 

 et les avantages que procure l'étude des livres sacrés (7). 



(1) Lors de M. liv. IX. si. 93. 



(2) Ibid. liv. IX. si. 89. 



(3) Ibid. liv. III. Mariage, devoirs du chef de maison, si. 56. 

 Ci) Ibid. liv. III. si. 57. 



C5) Ibid. liv. III. si. 61. 

 '<;> Ibid. liv. III. si. fâ. 

 - Ibid. liv. II. si. 155, 





