165 d'après les lois de manou. 



Un homme doit toujours abandonner une jeune fille sur la- 

 quelle il découvre des marques funestes : le père doit faire 

 connaître avant le mariage les défauts de sa fille, et s'il trompe 

 son gendre, la loi prononce contre lui des peines sévères (1). 

 La loi autorise donc le mari , à contracter même du vivant 

 de sa femme un second mariage. Cette disposition n'est point 

 réciproque. Les vices et les défauts du mari n'autorisent 

 qu'une séparation, et même quoique la conduite de son époux 

 soit blâmable, dit Manou, bien qu'il se livre à d'autres amours, 

 une femme vertueuse doit continuellement le révérer comme 

 un Dieu (2) ! 



Si l'homme impose son influence pour le bien dans la famille, 

 c'est aussi sur lui que pèse toute la responsabilité du mal qui 

 pourrait s'y glisser (3). Et pourtant la puissance de la femme 

 est grande pour le mal : une femme peut écarter du droit 

 chemin non seulement l'insensé, mais encore l'homme pourvu 

 d'expérience (4). Heureusement qu'il y a une puissance for- 

 midable qui vient en aide au mari pour maintenir l'ordre dans 

 la famille, dans la société et dans le monde. Le châtiment à la 

 couleur noire , à l'œil rouge, ne se fait point attendre (5). Le 



(1) Lois de M. liv. IX. si. 7ii. — Passïm, 



(2) Ibid. liv. V. si. 154. — Parmi les conseils , que le sage Cunoua 

 donne à Sacountala sa fille adoptive, lors de son départ de la forêt sacrée 

 pour aller rejoindre son époux; on remarque celui-ci : ... as-lu quelquefois 

 à te plaindre des manières de ton époux à ton égard? gardes-toi dans un 

 moment de dépit de lui en témoigner le inoindre mécontentement. — La 

 reconn. de sacocnt. aci. IV. Trad. franc de M. Chézy. 



(3) Ibid. liv. IX. si. 2-2. 



(4) Ibid. liv. II. si. 214. 



(5) Ibid. liv. VII. si. l't, i>:> 



