182 ORGANISATION DE LA FAMILLE 



comparer les destinées de la femme telles que les voulaient ceux 

 qui rêvaient pour elle une émancipation qui devait la relever de 

 son antique dépendance (1), avec la position que Manou lui a 

 faite dans la famille et dans l'état (2). 



L'homme et la femme ne sont pas égaux; à l'un la supré- 

 matie de l'action, — c'est h dire de la volonté; — à l'autre la 

 suprématie du sentiment, — c'est-à-dire de la sensibilité; au- 

 dessus d'eux les vieillards que l'on révère n'onl-ils pas ia 

 suprématie de l'intelligence et de la pensée, tandis que le 

 enfants qui grandissent, développent en eux, mais confusé- 

 ment, les germes engourdis de l'intelligence, de la sensibilité 

 et de la volonté, ces trois facultés qui révèlent l'existence de 

 l'âme en éclairant tour à tour l'individu et la famille, de même 

 qu'en éclairant les familles et le monde, elles révèlent l'exis- 

 tence de Dieu ! 



Un mot résumera ce qui nous reste à dire. Ces recherches, 

 que nous avons entreprises sur l'Inde, nous les poursuivrons, 

 un jour ou un autre, sur tout l'Orient. La Judée attirera parti- 

 culièrement nos regards. Nous verrons comment était orga- 

 nisé, sur les bords du Nil et du Jourdain, le berceau de la famille 

 qui devait enfanter notre Europe. Il sera beau de voir ce que 



(1) On doit savoir gré au Saint-Simonisme de s'être dévoué, comme l'es- 

 clave de Lacédémone , pour donner au monde moderne, le dégoûtant 

 spectacle de la femme libre ! — Fourier, dont les théories auront une sa- 

 lutaire influence sur l'avenir du monde industriel, a bien esquisé l'orga- 

 nisation d'étranges familles, mais la haute moralité de ses disciples pro- 

 teste, par une heureuse inconséquence, contre les principes du maître. — 

 Platon du reste avait déjà rêvé quelque chose d'analogue. Conf. Platon 

 de la Rêpubl. liv. V. 



(2) Conf. Supra, p. 156. 



