JS7 SUR L ORGANISATION DES FAMILLES. 



culières au milieu desquelles on se trouve, et même selon les 

 caprices des législateurs? — Nous ne saurions le croire. 



Ainsi par exemple l'union indissoluble de l'homme et de la 

 femme est regardée par un peuple tout entier comme une 

 union sainte et sacrée. Or il arrive qu'un empereur , marié, 

 veut épouser la femme d'un de ses sujets : il promulgue le 

 divorce. Tout est-il brisé, tout est-il détruit par cette loi 

 nouvelle. Ce qu'il y avait de saint, de sacré dans le mariage 

 indissoluble, esl— il maintenant effacé? Non , sans doute, ou 

 jamais il y aurait eu quelque chose de saint ni de sacré dans ces 

 unions. Les lois, en effet, qui régissent les rapports des hommes 

 entre eux , ne saluaient avoir le même effet que les lois qui 

 régissent les rapports de la matière. Ainsi une loi déclare 

 immeuble aujourd'hui ce qu'on avait reconnu pour meuble 

 jusqu'alors, rien de mieux. Mais il y a au-delà des lois des 

 hommes qui distribuent le juste et l'injuste, d'autres lois 

 qu'elles doivent refléter. 



L'oganisation de la famille ne se détache donc pas de l'en- 

 semble de l'univers pour réaliser une pensée stérile , son 

 organisation se confond avec toutes «es organisations partielles 

 qui composent les mondes, depuis l'organisation des molécu- 

 les animées que l'œil découvre à peine dans les rudiments de 

 la matière , jusqu'à l'organisation de ces globes dont notre 

 système planétaire n'est qu'un épisode, pour former dans 

 l'immensité une harmonie que l'enthousiasme soupçonne, 

 mais que Dieu seul découvre. 



Et pourtant on a nie tout, dernièrement encore. Aussi, 



