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menl faites de peaux de bêles, ce qui les rendait impénétrables 

 à la pluie et très aisées à transporter d'une contrée à l'autre. 



Rien dans la Genèse n'indique comment était distribué 

 l'intérieur des logements d'Abraham et de Jacob; s'ils avaient 

 plusieurs compartiments, ou s'ils ne formaient qu'une seule 

 pièce; si l'âlre se trouvait dans la tente, ou s'il était au dehors. 

 On ne connaît pas davantage la forme des tentes. On sait seu- 

 lement que les femmes avaient des appartements séparés (1). 

 Isaac en recevant Rébecca pour épouse, la mène dans la tente 

 de Sara. Le texte sacré ferait croire qu'il s'agissait plutôt d'une 

 tente particulière pour les femmes que d'une division spéciale 

 dans l'habitation du chef. 



Quant a l'ameublement des tentes , la Genèse n'en dit rien 

 de précis. Elle parle des lits, mais elle ne fait connaître ni 

 comment ils étaient faits , ni ce qui les composait. Il est per- 

 mis de supposer que l'on sCcouchait , enveloppé dans des 

 peaux d'animaux , sur des herbes sèches , des feuilles ou des 

 mousses. Quels étaient les sièges ? s'asseyait-on par terre ou 

 sur des bancs? Quels pouvaient être les autres meubles.? En 

 quoi consistaient les ustensiles de cuisine et la vaisselle? Y 

 avait-il des décorations, des ornements quelconques dans les 

 appartements? On ne pourrait répondre à ces questions que 

 par des analogies et des suppositions. Il est présumable qu'on 

 ne s'éclairait la nuit qu'avec des torches ou des matières rési- 

 neuses, et que l'huile n'était pas employée à cet usage. Douze 

 à quatorze siècles plus lard , Homère ne mentionne point les 

 lampes dans sa description du palais d'Alcinoùs : ce sont des 

 torches éclatâmes qui éclairent pendant la nuit les banquets 

 du roi de la Phéacie. 



I) Genèse, XVIII, 28 ri 67; XXXI, 33 



