Band 129. Nr. 17. XXXVI. Jahrgang. IL Bd. Nr. 17. 



Botanisches Centralblatt 



Referirendes Organ 



der 



Association Internationale des Botanistes 

 für das Gesamtgebiet der Botanik. 



Herausgegeben unter der Leitung 

 des Präsidenten: des Vice- Präsidenten: des Secretärs: 



Dr. D. H. Scott. Prof. Dr. Wm. Trelease. Dr. J. P. Lotsy. 



und der Redactions-Commissions- Mitglieder : 



Prof. Dr. Wm. Trelease, Dr. C. Bonaventura, A. D. Cotton, 



Prof. Dr. C. Wtbmer und Dr C. H. Ostenfeld. 



Ton zahlreichen Specialredacteuren in den verschiedenen Ländern. 



Dr. J. P. Lotsy, Chefredacteur. 



No. 43. 



Abonnement für das halbe Jahr 15 Mark 

 durch alle Buchhandlungen und Postanstalten. 



1915. 



Alle für die Redaction bestimmten Sendungen sind zu richten an: 

 Redaction des Botanischen Centralblattes, Haarlem (Holland), Spaarne 17. 



Herbertz, R., Der Monismus. (Die Naturwissenschaften. III. p. 

 141 — 145. 1915.) 



Im Anschluss an Benno Erdmann's Rede „Ueber den mo- 

 dernen Monismus" (1914) zeigt der Verf., dass der Monismus nicht 

 die Grundlage abgeben kann, der wir zustreben. Seine Einseitigkeit 

 vermag nicht dem ursprünglichen Doppelsinn des Erfahrungsbe- 

 standes gerecht zu werden. 



Der materialistische Monismus Haeckel's muss daran 

 scheitern, dass die erkenntnistheoretischen Grundlagen schlecht 

 oder sogar falsch sind. Er setzt an die Stelle besonnener erkennt- 

 nistheoretischer Erwägungen unbesonnene Hypothesen und unbe- 

 gründete Behauptungen, so besonders in der Frage nach dem Ver- 

 hältnis des Psychischen zum Physischen. Klarheit herrscht nur 

 dann, wenn man die Identität des Geistigen und Körperlichen be- 

 hauptet wie es Haeckel freilich getan, aber das ist ganz verkehrt. 

 Verf. legt darum mit Er d mann diese Auffassung anders aus. 

 Nach ihm wollen die materialistischen Monisten nur sagen, dass in 

 dem psycho-physischen Abhängigkeitsverhältnis die physische Va- 

 riable durchaus als die Unabhängige aufzufassen ist. Für die hierin 

 liegende Weltanschauung ist jedoch von den materialistischen Mo- 

 nisten keine Begründung beigebracht worden. 



Der energetische Monismus Ostwald's soll kein S3'stem, 

 sondern eine Methode, die eine Methode des naturwissenschaftli- 

 chen Denkens sein. Dabei wird völlig das erkenntnistheoretische 

 Wertproblem ausser Acht gelassen. 



Den monistisch begründeten Philosophien wird vom Verf. der 

 Erdmann'sche Phänomenalismus, d.i. die aus Geschichte und 



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