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diese zu berichten. Als aber der, der dies verlas, zu den Apotheliern kam, sagte Afsclün zu mir: Oli 

 Zakanjä. daCs die Apotheker g^enau aul'arefnlirt werden, ist mir wichtiger als bei den früher verlesenen; 

 prüfe sie, damit Du erkennst, wer von ihnen redlich ist und wer nicht und wer gewissenhaft ist und 

 wer nicht. Ich sagte: Gott stärke den Emir! Jusuf Liajira,^) der Chemiker (cd Kimtjui) verkehrte 

 häufig bei dem Chalifen Mamihi (813 — 833) und machte seine Versuche in dessen Gegenwart. Dieser 

 sagte eines Tages zu ihm: Wehe Dir Jusuf, mit der Chemie (der Alchemie) ist es Nichts! Jusuf 

 sagte darauf: Allerdings, oh Emir der Gläubigen [und fügte hinzu]. Mag man von einem Apotheker 

 etwas verlangen, was er hat oder etwas, was er nicht hat, stets wird er sagen, dafs er es hat und 

 wird dem, der danach fragt, etwas geben, was er gerade im Laden hat, und beliaupten, dafs dies das 

 verlangte sei. Ist es dem Emir der Gläubigen genehm, dafs er irgend einen unbekannten Namen 

 wählt und sich an alle Apotheker wendet, um bei ihnen nach diesem Gegenstand zum Einkaufen 

 suchen zu lassen, so möge er dies tun. Da sagte Ma'mitn: Ich habe einen Namen gewählt, nämlich 

 Schaf/Uä. — Dies ist ein Landgut in der Nähe von Bagdad. — Da schickte Ma'mün zu den Apo- 

 thekern, um nach Schaffitä nachfragen zu lassen. Alle behaupteten, dafs sie diese Substanz hätten, 

 liefsen sie sich bezahlen und gaben dafür irgend etwas, das sie in ihrem Laden hatten. Dann kamen 

 die Boten zu Ma'mün mit ganz verschiedenen Dingen; der eine kam mit einem Stück Stein, ein 

 anderer mit einem Stück eines Pflockes und einige mit etwas Samen. Mamun billigte darauf die 

 Aufrichtigkeit von Luqiru gegen sich selbst. 



Da sagte Zalcurijä zu Afsclmi , wenn es der Emir für angemessen hält, die Apotheker in 

 derselben Weise wie Mamün zu prüfen, so möge er es tun! Afscli'm liefs sich ein Verzeichnis der 

 Orte von Uschrüsana (einer Provinz östlich von Samarkand, aus der AfscMn stammte) geben und 

 wählte aus ihm etwa 20 Namen aus. Er sandte dann Leute zu den Apothekern um Arzneimittel, 

 die diese Namen trügen, zu verlangen. Einige erklärten, sie kennten sie nicht, andere behaupteten 

 dagegen sie zu kennen, liefsen sich Geld vou den Boten geben und gaben diesen etwas aus ihrem 

 Laden. AfscMn befahl dann, dafs alle Apotheker zu ihm kämen. Denen, die erklärt hatten, dafs 

 sie diese Namen nicht kennten, gestattete er im Heer zu bleiben, die anderen vertrieb er aus dem 

 Heer und liefs dies im Heere ausrufen. 



AfscMn schrieb dann an den Chalifen Mutasim (833 — 842) und bat ihn, ihm vertrauens- 

 werte Apotheker und ebensolche Arzte zu schicken. Mii'fashn billigte sein Verhalten und schicktß 

 ihm die gewünschten Leute. 



lA. 



Da die Angaben über ul Tuifürl, wie sie sich bei lim Abi U.suibtu finden, für die Beziehungen 

 zwischen den Chalifen und ihren Ärzten sehr bezeichnend sind, lasse ich sie hier folgen. Es heifst dort: 



Isrä'il heu Zakanjä al Taifüri, der Arzt von al Fath ben Chaqän (der unter MutatvakJcil 

 Vezier war und mit diesem 861 ermordet wurde) zeichnete sich sehr in der Kunst der Medizin aus und 

 besafs ein grofses Ansehen bei den Chalifen und Fürsten, von denen ihn eine grol'se Anzahl hoch schätzte. 

 Er stand vor allem im Dienste von al Fath ben Chaqän. Von ihm bezog er ein grofses Gehalt 

 und reichliche Woliltaten. Mutaivakkil hielt viel von ihm und hatte Vertrauen zu ihm; bei diesem 

 hatte er eine angesehene Stellung, wie das lehrt, was Jshäq b. 'AU al Hurairi (aus Herät) in seinem 

 Werk über die guten Sitten der Ärzte berichtet, nämlich dafs Isrä'il b. Zakar/jä al Taifun dem Emir 

 der Gläubigen zürnte, als dieser sich ohne seine Einwilligung schröpfen liefs; dieser kaufte sich von 

 seinem Zorn los, indem er ihm 3000 Drnäre (etwa 45 000 M.) und ein Landgut schenkte, das ihm 

 jährlich 5000 DirJiam .(etwa. 5000 M.) brachte und ihm dies verbriefte. 



'Isä bell Mi'isä berichtet: Ich sah Mutaivakkil, als er ihn {al Taifüri) eines Tages besuchte; 

 dieser war in Ohnmacht gefallen. Der Chalif schob seine Hand wie ein Kissen unter seinen Kopf 

 und sagte zu dem Vezir 'Abd Allah: „mein Leben ist mit dem seinigen verknüpft, wenn ich diesen 

 nicht hätte, so würde ich nicht leben." Er wurde mit Gewalt fortgeführt und schickte Said b. Sälih, 

 seinen Kämmerer, und 3Iüsu b. 'Abd al Malik, seinen Sekretär, zu ihm, um ihn zu besuchen. 



Aus einem Geschichtswerk entnahm ich, dafs al Fath h. Chaqän dem Isrä'il viele Gunst- 

 beweise zukommen lief» und ihn Mutaivakkil gegenüber so lange lobte, bis dieser ihn zu seinem 



') Über diesen Manu habe ich nichts finden können. Utfenbar sollte er bei Ma'mün alchemistische Operationen 

 ausführen, wie das auch bei anderen Fürsten des Abend- und Morgenlandes geschah. Der berühmte Arzt nnd un- 

 glückliche Alchemist Räzi (f 932), der Rhases des Abendlandes, war bei einem Emir Man.<är tätig, soll aber, als die 

 Versuche ohne ein Ergebnis verliefen, von diesem einen Schlag erlialten haben, der ihn um ein Auge brachte. Zwei 

 Geschichten über drollige Betrügereien an dem grofsen Sultan al \4dU A'iir al Diu, dem Vorgänger Saladins und an 

 einem turkmenischen Emir Aibek al Mua::ami (f 1257) habe ich frühiT mitgeteilt (Beiträge zur Kenntnis des Orientes. 

 München. Bd. .=.. lyos). 



Die Erzählnog soll wohl zeigen, dafs bei dem sonst so tüchtigen Apothekerstand Mifsgriflfe vorkommen, und 

 dal's ebenso dem Alchemisten vieles mifslingen kann, er aber doch nicht unnütz ist. 



