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gehängt war, er sagt „wenn ich bisweilen bei der Arbeit ermüde, brauche ich es nur anzusehen, um neue 

 Kraft zu gewinnen", Johannes Müller, der ausgezeichnete Physiologe und vergleichende Anatom Berlins, 

 der seine helle Freude daran hatte, wie geschickt und schnell Haeckel das zahlreiche Kleingetier des Meeres 

 zeichnete; „da können Sie noch viel tun", sagte er zu ihm, „und wenn Sie erst recht in diese pelagische 

 Zauberwelt hineinkommen, werden Sie bald sehen, dafs man nicht wieder davon loskommen kann". Das 

 war im Sommer 1854, wo Johannes Müller seinen Schüler aufforderte, ihn, seinen Sohn und den Bonner 

 Professor La Valette nacli Helgoland zu begleiten. Hier lernte Haeckel das nach dem Meister genannte 

 Müller-Netz und die pelagische Tierwelt („Auftrieb") kennen. Wie recht hatte Müller mit seinem pro- 

 phetischen Worte: Haeckel ist nie wieder von ihr losgekommen! Zunächst blieb er noch den Winter dieses 

 Jahres bei Müller — der eigentliche Vertreter der Zoologie, der alte Lichtenstein, war „so langweilig, 

 dafs er es nicht bei ihm ausgehalten hat". Nun folgt Haeckels zweiter Aufenthalt in Würzburg, und im 

 August 1856 ladet ihn kein geringerer als Kölliker ein, mit ihm auf zwei Ferienmonate an die Riviera 

 zu gehen: mit noch einigen anderen Zoologen setzten sie sich in Villafranca fest und hatten das Glück, 

 dafs anch Johannes Müller dort auf einmal auftauchte. Im folgenden Winter bleibt er in Berlin und 

 schreibt hier seine Doktor -Dissertation über die Gewebe des Flufskrebses, auf Grund deren er am 7. März 

 unter des alten Ehrenbergs Vorsitz zum Dr. med. promoviert wird. Unter den Thesen, die er dabei auf- 

 zustellen und zu verteidigen hatte, befand sich eine, die aufs entschiedenste die Möglichkeit einer „Urzeugung" 

 (Generatio aequivoca s. spontanea) bestreitet, worin der Einrlufs von Johannes Müller zu erkennen ist, 

 der auch noch an einer besonderen „Lebenskraft" festhielt. So hat sich Haeckel ganz allmählich von 

 alten Traditionen losreifsen müssen, um neu aufzubauen. 



Haeckel ist aufserordentlich produktiv gewesen; er hat neben streng wissenschaftlichen Werken - 

 er schrieb selten eine kurze Abhandlung für eine Zeitschrift, sondern meist mehr oder weniger, z. T. sehr 

 umfangreiche selbständig erschienene Bücher — viele populäre Darstellungen für Laienkreise veröffentlicht, 

 von denen die „Natürliche Schöpfungsgeschichte" (1868; 11. Aufl. 1908; 1 ) in französischer Über- 

 setzung nach der 3. Aufl. 1884, in englischer nach der 4. Aufl. 1892) und „ Anthropogenie, Ent- 

 wickelungsgeschichte des Menschen" (1874; 5. Aufl. 1902; -franz. Übersetzung Paris 1877)-) die 

 bekanntesten sind. Auf rein wissenschaftlichem Gebiete, das aber sehr bald über die Grenzen der Fach- 

 genossen hinaus in Laienkreisen bekannt wurde und für alle Zeiten festen Fufs gefafst hat, ist das „Bio- 

 genetische Grundgesetz" zu nennen; es lautet kurz , die Entwicklung des Individuums ist die abgekürzte 

 Wiederholung seiner Stammesgeschichte". Damit hängt wieder die schon erwähnte „Störungsgeschichte* 

 (Cenogenesis) aufs engste zusammen, sowie die viel genannte „Gastraea-Theorie". 



Wir haben in unserer Anfangscharakteristik Haeckel einen „Atheisten" vom Scheitel bis zur Sohle 

 genannt. Das hat er selbst nie geleugnet, und das hat zu der logischen Konsequenz des sogenannten 

 Monismus geführt, d.h. im Haeckelschen Sinne die Leugnung jedes transzendentalen (jenseits der physischen 

 Welt liegenden) Seins und die Anschauung, dafs letztere vielmehr als ein in allen Teilen einheitlich zu- 

 sammenhängendes, nach ihm innewohnenden allbeherrschenden Kräften sich veränderndes Ganzes betrachtet 

 und besonderer Nachdruck darauf gelegt wird, dafs auch der Mensch keine Ausnahme davon macht. „Nach 

 ewigen ehernen Gesetzen müssen wir alle unseres Daseins Kreise vollenden" (Goethe). Am 11. Januar 1906 

 wurde in Jena ein „Deutscher Monistenbnnd" unter dem Ehrenvorsitze Haeckels gegründet: Haeckel 

 schrieb ein in zahlreichen Auflagen erschienenes Buch „Der Monismus als Band zwischen Religion 

 und Wissenschaft". :l ) Dafs sich Haeckel durch derartige Schriften und namentlich durch die Populari- 

 sierung der auf wissenschaftlicher Basis gewonnenen „Wahrheiten" die Gegnerschaft der Kirche und ihrer 

 Vertreter zugezogen hat, ist nur zu erklärlich. Ich stehe selbstverständlich ganz auf dem Haeckelschen 

 Standpunkte, möchte aber niemals Mitglied des Monistenbundes sein und zwar darum nicht, weil ich zu 

 stolz bin. um mit ..Gevatter Schneider und Handschuhmacher", die auch in „Monismus machen", aber ohne 



') Von der ii. Aufl. (1898) an in zwei Bänden erschienen und mit 30 Tafeln ausgestattet, während zuerst 

 deren nur 9 beigegeben waren. 



i Audi dies Werk, das ursprünglich nur einen Band imil'al'ste, ist in der 5. Aufl. (1 902) in zwei Bänden er- 

 schienen, von denen der erste die Keimesgeschichte des Menschen, der zweite seine Stainmesgeschichte behandelt und 

 zusammen durch 30 Tafeln und 512 Texlligureu erläutert, während die I. Aufl. nur 12 Tafeln und 210 Holzschnitte enthielt. 



'I Glaubensbekenntnis eines Naturforschers, vorgetragen am 8. Oktober 1892 in Altenburg. Bonn 1892. Emil 

 Straub. - IS. und 1 4. Tausend: Stuttgart 1908, Alfred Kröner. Ferner erschienen 1899 „Die Welträtsel", deren 

 10. Aufl. 1908 erschien, in welchem Jahre das 240. Tausend, der zuerst 1 f »03 herausgegebenen Volksausgabe die Presse 

 verliefe! Mit ähnlichem Inhalte beschäftigen sich endlich die „Lebenswunder" (1904; Volksausgabe. 30. lausend. 1900.) 



