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dessen berechtigte wissenschaftlichen Grundlagen beurteilen zu können, aus einer Schüssel zu essen! Seien 

 wir einmal ehrlich. Das bekannte Bibelwort „Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde" mul's nach 

 der Empfindung des naturwissenschaftlich, bezw. überhaupt allgemein gebildeten Menschen genau umgekehrt 

 werden: „der Mensch schuf seine Götter nach seinem Bilde'; daher gibt es nicht einen Gott, neben den 

 wir keine anderen Götter haben sollen, sondern es gibt so viele Götter, wie es Menschen gibt, da jeder 

 einzelne anders denkt und empfindet, je nach seiner geistigen Beanlagung und Erziehung. Darum glauben 

 heutzutage so viele Menschen an keinen Gott mehr und renommieren häufig damit. Man lasse jedem 

 seinen Glauben — darauf kommt im Grunde gar nichts an! Dogma, resp. Kircheng] anbe und Religion 

 und Religiosität sind himmelweit verschiedene Dinge! Wenn jeder ein einziges Gebot befolgte, das längst 

 als Volkswort allgemein bekannt ist, nämlich „was du nicht willst, das man dir tu, das füg auch keinem 

 andern zu!" dann würde es besser um die Menschheit und jeden einzelnen stehen! 



Um auf Haeckel zurückzukommen, so war er selbstverständlich ein unanfechtbar moralischer, also 

 religiöser Mensch, vielleicht in weit höherem Mafse als mancher, der so tut, als ob der „liebe Gott" sein 

 Vetter sei. Haeckel hat nur den Mut gehabt, seinen Standpunkt offen zu vertreten; er hat sich nicht 

 gescheut, den Kampf aufzunehmen gegen den Papismus mit seiner Unfehlbarkeitslehre und Lüge, und was 

 damit zusammenhängt, auch den Mut gehabt, jenen „Deutschen" richtig zu bezeichnen, der als Eduard VII. 

 den englischen Thron bestiegen hat und in letzter Instanz die Ursache des furchtbarsten Krieges geworden 

 ist, an dessen Folgen wir noch lange leiden werden. Von diesem Gesichtspunkte aus, den Mut zu haben, 

 das otfen vor Gott und Welt zu bekennen, was man als richtig erkannt hat. hat Haeckel auch die bereits 

 erwähnten populären Bücher geschrieben: Welträtsel, 1 ) Lebenswnnder, Kampf um den Entwicklungsgedanken. 



Der Monistenbund gibt drei Zeitschriften heraus: Mitteilungen der Geschäftsstelle in München. 

 Monatsblätter der Ortsgruppe Hamburg und Vierteljahrsblätter der Ortsgruppe Berlin. Der Monismus ist 

 seitdem über die ganze Erde verbreitet: vom 8. — 11. September 1911 fand in Hamburg der erste 

 internationale Monistenkongrefs unter Beteiligung von etwa 800 Personen statt, auf dem u. a. 

 auch Ostwald sprach (über „die Wissenschaft'). Der Kongrefs schlofs mit einer Huldigungsfahrt zu 

 Haeckel nach Jena. Er war im Laufe der Zeit der Nestor der Zoologen und Naturforscher überhaupt 

 geworden und hatte durch seine angestrengte Lebensarbeit das Recht nach einem ruhigen Lebensabende 

 verdient. Er hat fast bis zu seinem Ende weiter gearbeitet uud trotz der mehrfachen Versicherung, dafs 

 diese oder jene von ihm verfafste Schrift seine letzte Publikation sei, immer noch eine „allerletzte" er- 

 scheinen lassen, auch noch im Laufe des Weltkrieges. Seit seinem 84. Geburtstage, dem letzten, den zu 

 erleben ihm beschieden war, machten sich die Alterserscheinungen allmählich immer mehr fühlbar. Deshalb 

 hat er aus Anlafs der ihm zum 84. Geburtstage zuteil gewordenen Ehrungen in der Märznummer der Mit- 

 teilungen des deutschen Monistenbundes folgende Abschiedsworte veröffentlicht : „Wie ich bereits am 17. Juli 

 1917 auf einer gedruckten Postkarte vielen Korrespondenten mitteilte, hatte mein Gesundheitszustand und 

 meine Arbeitskraft seit mehreren Monaten bedenklich abgenommen. Seitdem haben sich alte Zirkulations- 

 störungen, bedingt durch zunehmende Herzschwäche, bedeutend verschlimmert. Es ist sehr wahrscheinlich, 

 dafs ich noch vor Eintritt des nächsten Winters zur ewigen Ruhe eingehen werde. Daher 

 ergreife ich diese Gelegenheit, um meinen lieben alten Freunden und weiteren Bekannten ein herzliches 

 Wort des Abschieds zuzurufen. Ich scheide von Ihnen mit wiederholtem besten Dank und mit der Ver- 

 sicherung, dafs ich in ihrer fortwirkenden lebendigen Teilnahme an meinen naturwissenschaftlichen Studien 

 den wertvollsten Lohn für meine ernsten sechzigjährigen Bemühungen erblicke. Wie ich vor 25 Jahren 

 in meiner Altenburger Rede (1892) den 'Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft' bezeichnete, 

 und wie ich 1914 beim Eintritt in mein neuntes Dezennium die 'Gott-Natur' im Sinne unseres gröfsten 

 Dichter? und Denkers als höchstes Ideal vernunftgemäfser Weltanschauung hinstellte, so hoffe ich jetzt am 

 Schlüsse meiner Lebensarbeit, dafs nach baldigem Abschlufs des wahnsinnigen kultnrzerstörenden Welt- 

 krieges der heifsersehnte „Deutsche Friede' den Neubau der zerrütteten Kultur auf dem festen Grunde 

 des naturalistischen Monismus segensreich errichten wird. Ernst Haeckel." Mir schrieb er unter dem 

 22. April 1918 (in Erwiderung einer Anfrage meinerseits): „Ich selbst habe seit zwei Monaten, seit 



') Von diesem Buche sind in ein paar Monaten lOOuo Exemplare verkauft, und von der Volksausgabe in 

 Jahresfrist 100U00, wozu nach Bölsches Mitteilung ans dem Jahre 1904 „jetzt" schon zwölf Übersetzungen in fremde 

 Sprachen kommen. Noch 1918 erschien davon das 340. Tausend! Ein Ergänzungsband zu den Welträtseln ist (1904) 

 unter dem Titel gefolgt „Die Lebenswunder. Gemeinverständliche Studien über monistische Philosophie". 



