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Pfund erworben. Wohl wäre es ihm ein Leichtes gewesen, in der Zeit des Eisenbahnfiebers eine weit 

 beträchtlichere Summe zusammenzubringen; aber er fühlte sich durch ältere, weniger einträgliche Contracte 

 gebunden, so dass er es trotz seiner beschränkten Mittel unter seiner Würde hielt, seine Arbeitskraft an 

 den jedesmal Meistbietenden zu verkaufen. 



So verliess er denn zusammen mit seinem Freunde Frankland im Herbst 1848 das Queenwood- 

 College, um sich in das „Land der Universitäten", nach Deutschland, zu begeben. In der Wahl gerade 

 dieses Landes auf dem europäischen Continente war er vorwiegend durch Carlyle's Aeusserungen über deutsche 

 Philosophie und Litteratur beeinflusst worden. Eine Donquixoterie nannten seine Freunde die Absicht, in 

 Deutschland Studien halber längeren Aufenthalt zu nehmen: aber die Schriften von Fichte, Emerson und 

 Carlyle hatten Pflichtgefühl und Selbstdisciplin in Tyndall in solchem Maasse erweckt und gesteigert, dass 

 er rücksichtslos seinem Ziele zusteuerte. Marburg an der Lahn ward als der erste Ort dazu ausersehen, 

 um Tyndall in die deutsche Wissenschaft und in die Kreise ihrer Träger einzuführen. Das kleine, anmuthige 

 Städtchen besass auch seinen historischen Hintergrund, der auf Tyndall vielleicht ein wenig anziehend ge- 

 wirkt haben mochte. Der erste Uebersetzer des Neuen Testaments ins Englische, der später zu Vilvorden 

 erwürgt und verbrannt wurde. William Tyndale. hatte eine Zeit lang auf dem alten Marburger Schlosse 

 geweilt; dort hatte auch Denis Papin, der in Deutschland geborene Sohn eines französischen Refugie, seinen 

 berühmten Kochtopf erfunden und das erste Dampfschiß' construirt, das brotneidische Schiffer bei einer 

 Probefahrt auf der Fulda zerstörten. Die barmherzigen Werke der heiligen Elisabeth waren von dort aus- 

 gegangen ; Luther und Zwingli hatten im Rittersaale des Schlosses über die Lehre der Transsubstantiation 

 disputirt, und vor etwas mehr als hundert Jahren vor Tyndall's Ankunft hatte der Philosoph Christian 

 Wolff nach seiner Ausweisung aus Halle eine sichere Zuflucht in Marburg gefunden, von wo aus er seine 

 Lehren ungestört und ungestraft verbreiten durfte. — Die Universität zählte zu Tyndall's Zeit etwa drei- 

 hundert Studirende, welche Zahl zu Tyndall's Neigungen und Mitteln viel besser passte, als der Aufenthalt 

 an einer der grösseren Universitäten. Unter den Docenten ragte vor allen Robert Bunsen hervor, der sich 

 durch schwierige und erfolgreiche chemische Untersuchungen, sowie durch die Erklärung der vulkanischen 

 Erscheinungen auf Island aus chemischen und physikalischen Principien und seine richtigen Theorieen über 

 das Geheimniss der Geyser-Eruptionen einen bedeutenden Ruf erworben hatte. Leiter des Observatoriums 

 und Lehrer der Physik war ein würdiger, alter Herr, Professor Gerling, während Stegmann, als Lehrer 

 ausgezeichnet, über Mathematik Vorlesungen hielt. Ludwig und Fick lehrten am anatomischen Institut ; 

 über Philosophie und Anthropologie las Waitz, über Krystallographie Hessel. Erst später kam noch ein 

 anderer Docent von Berlin nach Marburg herüber, Hermann Knoblauch, der damals in der Blüthe seiner 

 Jahre stand und mit jugendlicher Vollkraft wirkte, „my accomplished friend" („mein talentvoller Freund"), 

 wie ihn Tyndall (a. a. 0. p. 234) selber genannt hat. Wissenschaftliche und freundschaftliche Beziehungen 

 haben beide mit einander verbunden und sie zuletzt noch auf der British Association in Belfast zusammen- 

 geführt. , 



Tyndall 's Wohnung befand sich im obersten Stockwerk eines Hauses an der „Ketzerbach", einer 

 Strasse, welche ihren Namen davon führt, dass in ihrer Mitte ein offener Bach floss, in welchem zur Zeit 

 der Reformationskämpfe die verbrannten Leichen der „Ketzer" ihre letzte Ruhestätte gefunden haben sollen. 

 Sie bestand, wie noch heute die gewöhnlichen Studentenwohnungen, aus zwei Räumen, einem Studirzimmer, 

 welches durch einen mächtigen Ofen geheizt wurde, mit dem sich der an die Helle und das Knistern des 

 englischen Kaminfeuers gewöhnte Tyndall erst nach längerer Zeit aussöhnte, und einem Schlafcabinet. Des 

 Morgens genoss er eine Tasse Thee mit Milchbrödchen ; um ein Uhr pflegte er für zwanzig Mark pro Monat 

 im Wirthshause zu speisen. Gleich nach seiner Ankunft in Marburg war ihm der Stiefelputzer Steinmetz 

 „auf die Bude gerückt", der als „master of the rohes" in seine Dienste trat und auf Tyndall's an sich 

 schon massige und genügsame Lebensweise späterhin keinen unwesentlichen Einfluss ausüben sollte. Tyndall 

 war ein Frühaufsteher ; aber während er um fünf Uhr morgens sein Tagewerk begann, hatte der um vier 

 Uhr erschienene Wichsier das seinige schon vollbracht. Das verdross den selbstbewussten Briten, und er 

 beschloss daher, mindestens ebenso zeitig wach zu sein, um seinem dienstbaren Geiste den Morgengruss 

 bereits in ordentlicher Verfassung erwidern zu können. Zwei widerstreitende Seelen wohnten damals, wie er 

 selbst angiebt, in seiner Brust, ein „Kind dieser Welt" und ein „Kind des Lichts", von denen das eine das 

 andere einen Humbug nannte. Dieser Zwiespalt der Natur hatte unter dem Einfluss des gegebenen Beispiels 

 zur Folge, dass sich bald das „Kind des Lichts" in ein frühaufstehendes, arbeitsames „Kind dieser Welt", 



