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 — 44. — Leahy, A. H.: Ou the pulsations of spheres in 

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 axis. p. 63—69. 



— Proceedings. Vol. V. Pf. 1 — 3. Cambridge 

 1884—85. 80. 



(Fortsetzung folgt.) 



Die XVI. Allgemeine YeTsammlung der 



Deutschen Anthropologischen Gresellschaft in 



Karlsruhe vom 6. bis 8. August 1885. 



Nach einer glänzenden Vorfeier im Garten des 

 Museums am Abend des 5. August erofi'nete der Vor- 

 sitzende des Vereins, Geh. Rath Schaaff hausen, 



am 6. August um 9 Uhr Vormittags im grossen Saale 

 der Museumsgesellschaft die Verhandlungen unter zahl- 

 reicher Theilnahme von Herren und Damen. Er schil- 

 derte die Bedeutung und die Aufgaben der anthro- 

 pologischen Wissenschaft und die Erfolge, welche sie 

 aufzuweisen hat. Die ganze Geschichte zeige uns 

 einen Kampf des Alten mit dem Neuen, der mit 

 wechselndem Glücke gefochten werde und wohl zu 

 einem Waffenstillstände führe, aber nie endgültig ent- 

 schieden werde. Auch in der Wissenschaft gebe es 

 coDservative und revolutionäre Geister. In der Natur- 

 forschuBg, die so viele überraschende Entdeckungen 

 aufweise, sollte es eigentlich keine Opposition gegen 

 das Neue geben, weil sie immer Neues lehre und weil 

 sie nur die Thatsachen reden lasse. Aber es sei nicht 

 leicht, eine Thatsache als unbezweifelt festzustellen. 

 Die Thatsachen beruhten auf Beobachtungen und diese 

 schlössen den Irrthuni nicht aus. Aber auch, wenn 

 man sich über die Thatsachen geeinigt habe, könne 

 es eine Verschiedenheit der Erklärung geben. Die 

 einzelne Thatsache sei noch keine Wissenschaft, erst 

 aus der Zusammenstellung vieler durch unser Denken 

 werde eine wissenschaftliche Wahrheit, ein Naturgesetz 

 gefunden. Das Denken, sagte der Redner, ist eine 

 höhere Thätigkeit des Geistes als das blosse Beobachten 

 und der Mangel an Üebereinstiramung der wissen- 

 schaftlichen Ansichten beruht viel mehr auf Fehlern 

 des Denkens, als auf einem Widerspruch der Beob- 

 achtungen. Auch ereigne es sich, dass eine mit Beifall 

 aufgenommene grosse Entdeckung plötzlich wieder in 

 Frage gestellt werde und aufs Neue bewiesen werden 

 müsse, dann koste es oft einen grösseren Aufwand 

 von Geisteskraft, die Wahrheit zu vertheidigen, als 

 der war, womit sie anfänglich aufgestellt wurde. Die 

 anthropologische Forschung umfasse folgende Unter- 

 suchungen. Zuerst betrachte sie das Verhältniss des 

 Menschen zur Natur. Wenn man denselben den Herrn 

 der Welt nenne, homo inermis rex, so gelte dieser 

 Titel doch nur von dem gesitteten Menschen, der 

 durch Kenntniss der Natur seine Kraft verzehnfacht 

 habe, während der Wilde auf kärgliche Weise sein 

 Leben friste. Dass hier ein Bildungsfortschritt vor- 

 liege, sei wohl unbestritten. Diejenigen, welche die 

 Wilden nur als von höherer Cultur herabgesunkene 

 Menschen halten wollen, müssten bessere Gründe für 

 ihre Ansicht beibringen, als bisher geschehen sei. 

 Wohl gebe es entartete Nachkommen alter Cultur- 

 völker, aber diese seien niemals zu jener rohen und 

 ursprünglichen Organisation zurückgekehrt, die uns 

 die Wilden zeigen, im Gegentheil, sie behalten un- 

 verkennbare Züge früherer Cultur. Auch stehe es 

 fest, dass die Erde, die Wohnstätte des Menschen, 



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