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Auf solcher Grundlage beruhen die neuen und eigenartigen Untersuchungen über die Sittenlehre, 

 die Rechts- und Staatslehre und die Lehre vom Schönen. 



Das dritte Buch handelt von dem Wesen und Ursprünge der Diuge. Es beschäftigt sich vorwiegend 

 mit Untersuchungen über die Ausgangspunkte der Erkenntniss von der geistigen und nicht geistigen Welt 

 und sucht zu zeigen, wie die geistige aus der nicht geistigen sich entwickelt hat. 



Das ganze Werk hat zweifellos nicht die Verbreitung und Anerkennung gefunden, die es verdiente, 

 und so sah sich sein Verfasser veranlasst, seine Anschauungen später wiederholt von Neuem in einzelnen 

 Schriften vorzutragen, wie „Die ersten Sätze der Erkenntniss", „Die Begründung der Sittenlehre" und „Die 

 Freiheit des Willens". 



Und so sei auch hier an der Hand der kleineren Aufsätze über besonders wichtige Gedanken jenes 

 grösseren Werkes berichtet. 



Unter den ersten Sätzen der Erkenntniss versteht der Verfasser das Gesetz der Ursächlichkeit und 

 die Wirklichkeit der Aussenwelt. Sie entstehen voraussetzungslos auf dem Boden der Erfahrung durch das 

 Streben des Menschen, sich in dem Gewirre der Gedanken zurecht zu finden. Eine Ordnung ist aber nur 

 dann möglich, wenn sie in Sinneseindrücke und innere Gedanken unterschieden werden; nur dann kann das 

 Gesetz der Ursächlichkeit für jene, das der Gedankenfolge für diese gefunden werden. Das ordnende Gesetz 

 der UrsäehlichkPit kann also nur gleichzeitig mit der Annahme einer Aussenwelt aufgestellt werden. 



Seine Anschauung über die Freiheit des Willens hat Chr. Wiener schon in seiner Habilitationsrede 

 geäussert in dem Satze: „Der Wille ist zwar frei, aber nur frei von den unmittelbaren Einwirkungen der 

 Ursachen , die ihren Sitz ausserhalb des Menschen haben , und ganz abhängig und bedingt durch die Ge- 

 danken, die der EntSchliessung vorausgehen." Der Begriff der Freiheit aber, so führt er in einer Rectorats- 

 rede vierzig Jahre später aus, ist nur aus dem Sprachgebrauchs zu entnehmen. Er bedeutet Unabhängig- 

 keit von äusseren bestimmenden Umständen, nicht aber Unbedingtheit schlechtweg, denn sonst müsste das 

 Wort „Freiheit" überhaupt gestrichen werden. 



Bei der „Begründung der Sittenlehre" ist. streng zu unterscheiden zwischen dem Sittengesetze und 

 den Triebfedern zu seiner Befolgung. Das erstere hat zum Ziel das grösste Glück der Gesellschaft, die 

 letzteren dasjenige des Einzelnen. Eine Uebereinstimmung beider Ziele findet nur dann immer statt, wenn 

 dasjenige Grundvermögen des Menschen überwiegend ausgebildet ist, welches ihn unmittelbar zum Befolgen 

 der Sittengesetze antreibt : die Gewissenhaftigkeit. Dieses und verwandte Geistesvermögen müssen also bei 

 der Jugend gekräftigt werden. Es war des Verfassers tiefe Ueberzeugung, dass auf diesem Wege die Trieb- 

 federn zum Guten weit stärker gefestigt würden, als bei ausschliesslicher Begründung der Sittenlehre durch 

 die Weltanschauung einer bestimmten Religion. Denn mit dieser könnte leicht in späteren Jahren die Stütze 

 der Sittlichkeit fallen. 



Stets von Neuem trat Chr. Wiener in seinen philosophischen Schriften der Ansicht entgegen , als 

 ob die Wissenschaft durch Zergliederung der Begriffe und der Erscheinungen eine Gefahr für die Sittlich- 

 keit und den Sinn für das Hohe und Schöne werden könne. Im Gegentheil, sie fügt zu der Begeisterung 

 für das Ideale die Wonne des klaren Schauens. Auf die Dauer aber führt nur die Wahrheit zur Sittlich- 

 keit und zum Glück. 



(Schluss folgt.) 



Eingegangene Schriften. 



Geschenke. Senkung des Bodensee-Pegels zu Konstanz. Karls- 



(Vom 15. September bis 15. October 1896.) ruhe 1891. 4». 



Haid. M. : Untersuchung der Beobachtungsfehler Physikalisch-technische Reichsanstalt in Char- 



und Genau,gke,t des bayerischen Präc.s.ons-N.velle- ^^ Bericht vüm ,. A ü 1895 bis fc Fe _ 



ments. München 1880. 8°. — Ueber Gestalt und , ,„,?„ c ». r 



t> n t- i ,-,,-„„ „„ ^. bruar 1896. Sep.-Abz. 



Bewegung der Erde. Karlsruhe 1894. 8°. — Die 



Schwerkraft in der Rheinebene und im Schwarzwald Geognostische Abtheilung des kgl. bayerischen 



(Strecke Strassburg - Kniebis - Horb). Sep.-Abz. — Oberbergamtes in München. Geognostische Jahres- 



Neues Pendelstativ. Sep.-Abz. — Untersuchung der hefte. Achter Jahrgang. 1895. Cassel 1896. 8°. 



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