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» i°Comment Platon développe l'œuvre de Dieu, non dans la création de 

 la matière, mais dans son oiyjnnisatioit ; 



» 2° Comment Dieu forma lui-même Vdme universelle du monde e! les 

 astres, auxquels Platon reconnaît le caractère divin; 



» 3° Comment les astres formèrent trois espèces (catégories) mortelles 

 d'animaux : 



» Ceux qui volent dans l'air, 



» Ceux qui nagent dans les eaux, 



» Ceux qui marchent sur la terre, 



» Insiste sur le fait que Platon n'a expliqué les propriétés de la matière 

 qu'en lui attribuant seulement des propriétés physiques. 



» A ce sujet, M. Chevrenl, à l'appui de l'opinion que, jusqu'à Newton 

 (i^i'y), on n'a point expliqué les actions chimiques en supposant l'exis- 

 tence d'ime force inhérente à la matière, cite une lettre de M. Henri Martin 

 qui sera imprimée comme document dans les Mémoires de l'Académie. 



» M. Chevrenl fait remarquer que Platon a admis trois sortes de réunions 

 de parties : 



» 1° Mélange des trois essences formant l'âme du monde, opéré par 

 Dieu, dit Platon, dans un vase; 



M 1° Les parties des astres réunies par des liens indissolubles; 



» 3° Les parties du corps humain réunies par des chevilles imperceptibles 

 à cause de leur petitesse. 



» Il montre l'importance dont était dans la doctrine de Platon le prim ipe 

 des semblables., et l'importance dont il est dans l'hypothèse alchimique. 



» IL Athénée et Galien.— M. Chevrenl insiste sur la différence qu'il y a 

 dans les sciences naturelles de considérer d'un côté un ètreconcret avec l'en- 

 semble de ses propriétés, et d'un autre côté de ne prendre en considération 

 dans l'étude de l'histoire de cet être qu'une seule de ses propriétés, de 

 sorte que cet être n'est supposé agir que par elle seule. C'est réaliser une 

 abstraction, faire une entité, commettre l'erreur de prendre une partie pour 

 le tout. 



» C'est ce qu'ont fait Athénée, puis Galien, en ne considérant dans leurs 

 systèmes de médecine que les propriétés caractéristiques des éléments, à 

 savoir : le chaud, le froid, r humide et le sec. 



» III. Alchimie. — Non-seulement M. Chevreid a montré la liaison 

 intime des opinions de Platon avec l'hypothèse de la Iransmutabililè, mais 



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