'6" CATÉGORIE. Él/fi iifiutres, intermé- 

 diaires entre la sub- 

 stance et l'accident. 



4' CATÉGoiUE. ['rincipcs-esjiiits 



( 502 ) 



Puissance vitale de Tàme des plantes. 



Ame sensillve des animaux et de l'homme. 



Magnale. 



Feu et lumière. 



Ferment immortel. 



Lieu. 



5*^ CATÉOORIK. Elél)irilt.S. 



f)*^ cATÉGOBiF.. PiDcluctions séininiiles, / Minéraux. 



conjonctions de l'eau s Végétaux. 



avec des archées. ' Animaux. 

 Par analogie, eau -I- vertu séminale := Gaz ou Esprits sauvages. 



» Av;int de passer outre i-evenons sur la matière. Elle a toiijoui.s existé 

 selon Arislole; selon Plalon elle existait déjà, avec iii;e éhaiiclie df forme 

 dans les quatre éléments, lorsque Dieu fit le monde que nous voyons; Arte- 

 lius, au contraire, dit que la matière fut créée, par la parole de Dieu, smis 

 aucune propriété, ni grande, ni petite, etc., etc. 



)) Partant, dit M. Chevreul, de /a me/ Aoc/e a po&TERIORI expérimentale, 

 d'après laquelle je ne raisonne avec assurance qu'après un contrôle, je ne 

 puis adinettre une telle proposition, absolument contraire au principe-TWT 

 sur lequel repose l'enseudile de toutes mes propositions coordonnées de 

 manière à èlre l'expression même de cette méthode que je préconise, à l'ex- 

 clusion de toute autre, dans l'étude à posteriori du cokchet. 



» Ne connaissant /e CONCRET que jnn des propriétés, des attributs, poin- moi 

 une matière indéfinissable faute de propriétés est un non-sens scientifique, ime 

 tnonstritoiilé jisycholoqique, comparable à l'idée que s'est {.lite l'ignorant, 

 quand il a traité de monstre un animal dont la forme différait de celle de 

 ses parents. 



» On n'a pas assez insisté, dans lliistoirede l'esprit liinnain, sia- ini (dit 

 bien propre cependant à fixer l'altention du pensein* : c'est cette sorle de 

 division qui, pour beaucoup d'esprits, a été jusqu'à un jiart.ige absolument 

 exclusif entre la culture de la science du concret et la ctdture de la science 

 de l'abstrait; résultat, sans conteste, de l.i faiblesse de l'esprit humain dans 



