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 de genre. L'auteur a transféré le sujet de l'évolution sur le terrain de la 

 psychologie, étant convaincu que jusqu'ici les naturalistes ont concentré 

 leur attention trop exclusivement sur les analogies entre le corps de 

 l'hoiumeet celui des animaux ou, en d'autres termes, entre les caractères 

 purement physiques, anatomiques et matériels, négligeant l'étude des attri- 

 buts intellectuels et métaphysiques qui établissent une différence essentielle 

 entre l'homme et les animaux. C'est précisément cette différence que 

 M. Darwin cherche depuis longtemps. 



)) Tout en admettant que l'homme, dans sa nature purement physique, 

 est étroitement lié à certains animaux, le D' Bateman répudie entièrement 

 la conclusion tirée de cette analogie par M. Darwin ; car, en supposant la 

 preuve admise de la ressemblance de l'homme à un animal, os pour os, 

 nerf pour nerf, muscle pour muscle, que devons-nous en conclure? Qu'est-ce 

 que cela prouve, s'il est démontré que l'homme possède un attribut dis- 

 linctif, dont la moindre trace ne se trouve pas chez la brute, un attribut qui 

 établit un abime profond entre les deux ? L'auteur affirme que cet attribut 

 est le langage articulé qui caractérise l'espèce cherchée par M. Darwin. 



» Le Livre de M. Bateman examine d'abord la doctrine du darwinisme 

 en commençant par l'exposé des principes de l'évolution, d'après le profes- 

 seur allemand Haeckel. 



» Il montre ensuite qu'aucune preuve n'existe de la transmutation de 

 l'espèce, depuis les temps historiques, comme l'indiquent les corps embau- 

 més de trois mille ans, les oiseaux et les animaux gravés sur les anciens 

 monuments d'Egypte. Il confirme ainsi ce que Flourens avait déjà dit : 

 Les espèces ne s'altèrent pas^ ne passent point de l'une à l'autre ; les espèces sont 

 fixes. 



» M. Bateman, après ces considérations générales sur le darwinisme, 

 démontre comment l'étude du langage fournit un argument de plus contre 

 la théorie de l'évolution, et explique son plan d'attaque contre Darwin, 

 d'après les trois propositions suivantes : 



» 1° Le langage articulé est l'attribut distinctif de l'homme, tandis 

 que le singe et les autres animaux n'eu possèdent pas la moindre pro- 

 priété; 



» 2° Le langage articulé est un attribut universel de l'homme, et toutes 

 les races ont un langage ou la capacité d'en acquérir un; 



» 3° La faculté du langage est immatérielle. 



» Chacune de ces propositions est savamment soutenue par l'auteur, 



