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 d'Aamôn, c'est-à-dire de nomades pasteiiis de race sémitique, qui viennent 

 s'établir en Egypte avec leurs trou|)eaiix sous un des premiers régnes de la 

 XIP dynastie (environ 3ooo ans avant notre ère). Leurs seules bétes de 

 soniMie sont les ânes, qui portent le bagage et les enfants. 



)• Ceci est d'accord avec le témoignage du livre de la Genèse, ce fidèle 

 et inappréciable miroir de la vie patriarcale. Quand les ricbesses des pre- 

 miers patriaicbes y sont énumérées, on paile de leuis cbameaux, de leurs 

 dnejj de leurs troupeaux de bœufs et de moulons (Genèse, xil, 16; xxii, 3; 

 XXIV, 35; XXX, 43; xxxii, 5 et i5; xxxiv, 28; xxxvi, 2/i; xlii, 26; xliii, 

 18; XLiv, 3; XLVi, 23), mais jamais de chevaux, tandis que cet animal 

 a|';paraît dans I Exode comme d'un usage général. La seule mention que 

 la Genèse fiisse du cheval est lorsque la famille de Jacob vient s'établir 

 en Egypte auprès de Joseph (Genèse, XLVii, 17). Mais ceci se rapporte à 

 la dernière époque des laits rapportés dans le livre, au temps des derniers 

 rois pasteurs en Egypte. Le témoignage coïncide ici, à peu d'années près, 

 avec la plus ancienne mention du cheval que nous iiuissions relever sur les 

 monuments égyptiens, avec le passage de l'inscription d'Ahmès, fils 

 d'Abana, à Elethgia, tiaduiteet analysée par M. de Rongé, où il est pailé 

 du char de guerre du roi Ahmès, premier souverain de la XVIll* dynastie. 



» Les faits relatifs à l'histoire des solipèdes domestiques en Egypte et 

 dans les pays voisins doivent donc èlre rétalilis de la nianièi'e suivante : 



» i" L'âne était euq)loyé d'une nuuiière universelle en Egypte et en 

 Syrie, comme béte de somme, depuis les temps les plus reculés où les monu- 

 ments fassent lemonter; 



» 2° Le cheval, au contraire, resta inconnu dans les pays au sud-ouest 

 de l'Euphrale, jusqu'au t< mps où les Pasteurs dominaient en Egypte, c'est- 

 à-dire jusqu'aux alentours du Xlx^ siècle avant l'ère chrétienne. 



)i J'ajouterai qu'un peu plus tard, les monuments nous montrent l'usage 

 de cond)atlre sur des chars attelés de deux chevaux comme tout à fait na- 

 tional chez le peuple chananéen des Khétas ou Hélhéens, qui avait fourni 

 la tribu dominante dans l'invasion des Pasteurs. 11 serait donc possible que 

 ce fussent eux qui eussent introduit le cheval en Syrie et en Egypte. J'ai 

 essayé de dc'iiioiitrer ailleurs, dans mou Manuel d' histoire ancienne île 

 l'Oiienl, que la grande migration des Chananéens, venus des bords du 

 golfe Persique en Syrie, n'avait précédé que de très-peu l'enlrée des étran- 

 gers désignés scnis le nom de l'asleitrs dans la vallée du Nil. » 



