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 a été seulement postéricDr à l'époque frès-reculée où les uiinutieuses con- 

 venlioiis hiératiques de la sculpture égyptienne ont été fixées. C'est ;iiusi du 

 moins que les pratiques religieuses de rantiquilé,eu général, ont commencé 

 par rejeter absolument les innovations postérieures à certaines époques. De 

 là la proliihition du bronze et du fer pour les embaumements où l'on n'ad- 

 mettait que les couteaux de pierre des époques primitives; celle du pain 

 non levé pour les offrandes ; enfin celle des pierres taillées, prohibition qui 

 doit remonter plus haut encore. 



» Quant aux mulets qu'Anâ aperçut au désert (si du moins on adopte 

 ce sens pour le mot jemcï), je ne me suis pas étonné que la Genèse en ait 

 fait mention comme d'un fait frappant, tandis qu'on ne voit pas trop pour- 

 quoi elle aurait très-exceptionnellement interrompu une énumération gé- 

 néalogique pour parler d'un animal rare, ou d'eaux chaudes, ou d'une plante 

 quelconque. On sait, en effet, que les Hébreux, et probablement aussi les 

 Patriarches, avaient en exécration les accouplements entre animaux d'es- 

 pèces différentes. La vue des mulets devait être choquante pour eux. 

 En condamnant expressément celte pratique familière aux autres nations 

 contemporaines, Moïse se faisait sans doute l'interprète d'un vieux senti- 

 ment tout particulier à la race que Dieu l'avait chargé de diriger (i). 



» On voit, du moins, que mes conclusions sur l'ancienneté du cheval en 

 Egypte ne dépendaient pas uniquement du sens attribué au mot jeinéi; 

 elle subsisteraient quand même mes savants contradicteurs parviendraient 

 à s'entendre pour corriger, sur ce point, les traductions de la Bible dont je 

 me suis servi. » 



llYGlKMi PUBLIQUE. — Qiichiues réflexions sur l' nllaitemenl maternel , 

 par M. E. Decais.ne. (Extrait.) 



« i" La grossesse, les couches, la lactation doivent être considérées 

 comme une chaîne qu'on ne peut rompre sans préjudice pour la mère et 

 pour l'enfant. 



» 2° Un grand nombre de faits prouvent que la mère qui ne nourrit 

 pas son enfant est j^lus exposée à la péritonite, à la métrite, aux abcès de 



(i) Lévitique^ xviii, 3. « Vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays d'Egypte où vous 

 avez habité, ni ce qui se fait au pays de tlianaan, dans lequel je vous fais entrer, et vous ne 

 marcherez point suivant leurs lois. » Lévitique, xix, 19. « Tu n'accoupleras point tes bètes 

 avec d'autres de diverses espèces. » 



