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plus grands cercles (autour de la Terre) ont des révolutions plus lentes que ceux qui en 

 décrivent de plus petits; et par l'effet combiné des deux mouvements obliquement contraires, 

 chacun des sept corps, bien qu'il décrive toujours le même cercle d'occident en orient, 

 semble décrire (d'orient en occident) une -série de cercles qui (du nord au sud et du sud 

 au nord ) forment une spirale, et les corps qui vont le plus vite dans leur mouvement propre 

 vers l'orient semblent aller plus lentement que les autres vers l'occident (i). » 



» On doit croire que Platon avait, comme Hérodote, connaissance des 

 rapports établis entre les jours et les planètes, et qu'il avait eu la confir- 

 mation de ce fait en Egypte, puisqu'il vantait tout le premier la science 

 profonde des prêtres de ce pays (2); or sa spirale, si l'on prend le 5o/ei7 

 pour point de départ, nous donne avec les trois autres planètes. Mars, 

 Jupiter et Saturne, les trois planètes inférieures, la Lune, Mercure et Vénus, 

 l'ordre des jours de la semaine, le jour du Soleil (dimanche), de la 

 Lune (lundi), de Mars (mardi), de Mercure ( mercredi), de Jupiter (Jeudi), 

 de Vénus (vendredi), de Saturne (samedi). 



» Les diverses applications de cette spirale ont exercé, sans doute, de 

 tout temps les esprits sérieux. Kepler divisait les planètes en deux classes 

 [corpora primaria, planètes proprement diles, et corpora secundaria, satel- 

 lites), distinguant les planètes supérieures des planètes inférieures {3); Apian 

 énumérait seulement les dix sphères (4), et, comme l'a fait observer De- 

 lambre (5), on diffère étrangement suv la manière de placer Mercure, Vé- 

 nus et le Soleil. Mais aussi, dans un autre ordre d'idées, en substituant la 

 Terre au Soleil et en prenant les trois planètes inférieures dans un sens in- 

 verse, nous trouvons dans /rt 5/;»a/e de Platon la série régulière des planètes 

 par rapport au Soleil : Mercure, Vénus (Lune), Terre, Mars, Jupiter, 

 Saturne. 



» On aurait pu supposer que celte spirale était une idée indienne, par 

 suite de quelques rapprochements que Letronne (6) a signalés; mais nous 

 savons aujourd'hui que l'astronomie du Sourya Siddhanla n'est autre que 



(i) Traduction de M. Th. -H. Martin, Fo/r aussi le même auteur et M. Chastes sur r/iypo- 

 thcse astronomique de Pythagorc [Comptes rendus des séances de V Académie des Sciences, 

 23 septembre, 1872, p. 72g). 



(2) f^oir notre Mémoire sur les Instruments astronomiques des Arabes, p. 7, Note 3. 

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(3) Epitomes astronomiœ Copernicanœ, etc. ; 1822, p. 45o, ^èof. 



(4) Cosmographie, etc. ; Anvers, i584, p. 9. 



(5) Astronomie ancienne, t. I", p. 217, 



(6) Sur V origine grecque des zodiaques prétendus égyptiens, p. 27. 



C. K., 1872, 2« Semestre. (T. LXXV, N" 24.) ^ ' ^ 



