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sei ein Glanzpunkt in der Geschichte deutscher wissen- 

 schaftlicher Unternehmungen. Die Brachycephalen 

 hatten auch ihn beschäftigt in der nordwestlichen 

 Ecke Kleinasiens von Troja bis nach Assos hinunter. 

 Der älteste Schädel von Hissarlik, der wahrscheinlich 

 bis ins 2. Jahrtausend vor Chr. zurückreicht, ist 

 brachycephal. Auch unter den von amerikanischen 

 Archäologen gesammelten Schädeln von Assos gab es 

 Brachycephalen. Auch er habe ihren Ursprung auf 

 die Armenier bezogen. Er sei aber sehr vorsichtig 

 geworden in der Benutzung der Schädel als alleiniger 

 Merkmale ethnischer Verhältnisse. Es stelle sich 

 heraus, dass zwei der als wesentlich betrachteten 

 Merkmale der Rassen immer wieder auseinander gehen. 

 Das sei der Schädel und die Haut mit den Haaren. 

 Die letztere ist dauerhafter als der Schädel. Auf dem 

 Gebiete, das Herr v. Luschan betrachtet hat, treten 

 uns zwei dermatologische Gruppen entgegen, eine 

 brünette und eine blonde. Für die Verbreitung der 

 eisten kann man auf die Armenier, für die andere 

 auf die Albanesen hinweisen. Im Kaukasus stossen 

 beide Gruppen hart aneinander. Hier haben die Os- 

 seten einen gewissen Antheil blonder Elemente, sie 

 sind vorwiegend brachycephal. Auf dem Ost-Kaukasus 

 sitzen Armenier, sie haben ziemlich dieselben Schädel 

 und sind rein brünett. Dr. Aisberg macht darauf 

 aufmerksam, dass nach der Bibel die Juden sich im 

 Lande Kanaan fortwährend mit den umwohnenden 

 Völkern und schon früher mit den Aegyptern ver- 

 mischt haben. In verschiedenen Bibelstellen werden 

 die Israeliten vor der Vermischung mit den fremden 

 Völkern gewarnt. Auch später sind solche nach Palä- 

 stina gekommen. Personen, die, um Jüdinnen heirathen 

 zu können, zum jüdischen Bekenntniss übertraten, 

 wurden vom Talmud als Proselyten der königlichen 

 Tafel bezeichnet. Das Wort Pilegesh wird auf Grie- 

 chinnen bezogen, die als Sklavinnen nach Palästina 

 verkauft wurden. Im 8. Jahrhundert nach Chr. tritt 

 Bulan, der Fürst der Ghazareu, mit seinem Volke 

 zum Judenthum über. Bei den heutigen Juden der 

 Krim ist Brachycephalie besonders häufig, und die 

 Bartlosigkeit und gewisse andere Eigenthümlichkeiten 

 deuten auf tartarische Abkunft. Dass Verbindungen 

 zwischen Magyaren und Juden vorkamen, kann man 

 aus dem Verbote des Königs Ladislaus im 11. Jahr- 

 hundert schliesseu. Wenn Aisberg die Hethiter als 

 ein Volk von mongolischer Abkunft oder als ein 

 Mischvolk von Semiten und Mongolen zu betrachten 

 geneigt ist, so beruft er sich auf die Untersuchungen 

 von Wright und Conder (Journal of the Anthrop. 

 Inst. 1888, p. 137). (Schluss folgt.) 



Carl Heinrich Schellbach. 



Gedächtnissrede, gehalten in der Aula des Königlichen 



Friedrich-Wilhelms-Gymnasiums am 2 ( J. October 1892 von 



Felix Müller. 



(Fortsetzung.) 



Hatten wir uns bisher bemüht, dem kühnen Ge- 

 dankenfluge des grössten jetzt lebenden Mathematikers 

 zu folgen, so wies uns Schellbach die Kunst, das Ge- 

 lernte fruchtbar zu machen. — Häufig trat man schon 

 am Tage nach der bestandenen Prüfung in das ma- 

 thematisch - pädagogische Seminar am Königliehen 

 Friedrich.- Wilhelms-Gymnasium ein 13 ). Hier war die 

 Stätte, wo dasjenige , was auf der Universität durch 

 ernstes Studium gewonnen war, zu voller Reife ge- 

 langte. Als Mitglieder dieses Seminars hatten wir 

 täglich und noch greifbarer als unsere nichtmathema- 

 tischen Collegen Gelegenheit, an dem eminenten Wissen 

 Schellbach's das unserige zu messen. In dem Bewusst- 

 sein unserer Kleinheit fanden wir es ganz berechtigt, 

 wenn uns der Witz der lieben Schüler nicht Schell- 

 bach's Trabanten, sondern Schellbach's Atome nannte. 



Der Lehrer muss zugleich Gelehrter sein. Darin 

 liegt das Geheimniss der äusseren wie der geistigen 

 Disciplin , durch welche er die Klasse beherrscht ; 

 darauf beruht auch die Pietät der Schüler. Der 

 Grad der Wissenschaftlichkeit bedingt zugleich die 

 Stellung des Lehrers zu seinen Berufsgenossen. 



Schellbach's Vortrag war lebendig und anregend ; 

 er bildete oft nur ganz kurze Sätze und begleitete 

 seine Worte meist durch lebendige Bewegungen der 

 Hände. Seine Methode war die heuristische; er selbst 

 nannte sie eine sokratische. Er hatte sie ausgebildet 

 durch das Studium der Philosophen. Mit ähnlichen 

 Mitteln, wie Sokrates die Philosophie, versuchte 

 Schellbach die Mathematik vom Himmel auf die Erde 

 zu ziehen. Er lauschte die dedanken den Schülern 

 ab und brachte diese durch kurze Winke dahin, dass 

 sie selbständig die Sätze fanden und die Wissenschaft 

 frei aus ihrem Kopfe aufzubauen vermochten. Hier- 

 durch wurde in den Schülern das Vertrauen auf die 

 eigene Kraft gestärkt, und der Lehrer selbst hatte 

 die Genugthuung, dass er von ihnen verstanden wurde. 

 Schellbach selbst sagt von sich : „So übte ich mit 

 Erfolg die beste meiner Künste, die Kunst zu 

 schweigen ". 



Die Schüler wurden gewöhnt, für den Fall, dass 

 ihnen etwas unklar war, sich durch Aufstehen zu 

 melden und zu sagen : „Das habe ich nicht ver- 

 standen." Durch die Gegenfrage Schellbach's: „Was 

 haben Sie nicht verstanden :" wurde der Schüler ge- 

 zwungen , den Gedankengang des Durchgenommenen 

 noch einmal anzugeben. Dies genügte meist, um das 



