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 suivant : « L'homme blanc devient nègre (et vice versa) selon le milieu 

 » qu'il habite et sans le concours de causes primordiales ou antédihi- 

 » viennes. » 



» Il appuie principalement cette opinion sur ce que, en s'avanrant de 

 l'Egypte vers la Nigritie, il a vu les populations, notamment les Barabras, 

 prendre successivement un teint plus noir, ainsi que les autres caractères 

 des nègres. 11 reconnaît cependant qu'il a trouvé au sud des Barabras des 

 Arabes moins noirs que les Barabras; mais cette circonstance ne lui paraît 

 pas contrarier le principe énoncé ci-dessus, parce qu'il y a, dit-il, peu de 

 siècles que ces Arabes sont établis dans cette contrée, et que d'ailleurs ils 

 sont plus noirs que les Arabes du Nord. 



» M. Tréinaux ajoute que cette progression de la couleur noire ne peut 

 être attribuée aux croisements, parce qu'il y a dans le Soudan une grande 

 antipathie entre les deux races, et que d'ailleurs les Soudaniens ne con- 

 servent pas d'esclaves nègres. 



>• Je suis loin de contester que la coloration en noir augmente à mesure 

 que l'on s'avance en Afrique vers l'cquateur, mais je persiste à croire que 

 l'existence d'anciennes populations noires et les croisements rendent beau- 

 coup mieux raison de ce fait que les influences du climat actuel. Je ferai 

 d'abord remarquer que tous les peuples à teint foncé de l'Afrique, qui ne 

 sont ])ns nègres, présenlent de grandes variations individuelles sous le rap- 

 port de la couleur et des autres caractères, ce qui est précisément le propre 

 des produits des croisements; tandis que si les caractères de ces populations 

 étaient le résultat des milieux, il y aurait au contraire uniforiiiifé dans les 

 habitants d'une même contrée. 



» D'un autre côté, je doute de la réalité de l'assertion qu'il y a Irès-peu 

 d'unions entre les deux races dans le Soudan, car, outre qu'un semblable 

 résultat me paraît contraire à ce que nous savons des mœurs des peuples 

 musulmans, je lisais dernièrement, dans les voyages de M. Barth, que 

 parmi les reproches que l'on faisait à des princes soudaniens qui avaient été 

 dépossédés, figurait celui d'élre fils d'une négresse. 



)) M. Trémaux invoque aussi un phénomène qui serait très-imporlant 

 s'il était réel, c'est que les croisements font passer l'homme noir au blanc 

 dans le Nord et l'homme blanc au noir dans le Midi; mais je me permets 

 d'élever des doutes à ce sujet : d'abord parce (pie l'on ne cite point de faits 

 particuliers constatés, et ensuite parce que l'on s'appuie seulement sur ce 

 que les croisements ne font pas perdre la couleur blanche aux peuples du 

 Nord et la coulein- noire aux peuples d'entre les tropiques. Mais ce résultat 



