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 et même espèce. Ajoutons que les polygénistes sont eu même temps auto- 

 clitlionisles, c'est-;i-<Jire qu'ils rogardcut leurs espèces liiimoincs comme ayant 

 jiris naissance sur les divers points du globe où nous les avons rencontrées 

 ou sur lesquels l'hisloire les montre pour la première fois. 



» Dans le monde, ou regarde trop souvent les discussions relatives à 

 l'unité et à la multiplicité spécifique de l'homme, comme intéressant uni- 

 quement la philosophie ou le dogme ou ne touchant à peu près en rien à 

 la science. Quelques anthropologistes même ont professé cette manière de 

 voir. Potu'Iant la moiudie réflexion devrait suffire pour faire comprendre 

 que bien des questions générales et de détail existent, ou disparaissent, ou 

 se modifient selon qu'on est placé au point de vue inonogénisle ou poly- 

 géniste. 



» Par exemple, la question d'tinciemieté se pose dans les deux doc- 

 trines. Mais le problème est simple el absolu pour le monogéniste; il est 

 multiple et relatif pour le polygéniste. 



» La question dit lieu d'origine n'exisle en réalité que pour celui qui croit 

 à l'unité spécifique des groupes humains. La doctrine de rautochlhouismo, 

 tout en la multipliant, la réduit à des termes bien plus simples, puisqu'elle 

 déclare nées sur place toutes les populations dont elle ne connaît pas la 

 provenance étrangère, 



» Pour le polygéniste, la question générale des migrations n'existe pas. 

 Pour les cas particuliers, l'autochtlionisme supplée à tout. Celui qui regarde 

 les Polynésiens comme ayant apparu sur les îlots du Pacitique n'a pas à 

 chercher d'où ils peuvent être venus. 



» La question d'acclimatation se réduit pour le polygéniste à un petit 

 nombre de faits, à peu près exclusivement modernes, les populations hu- 

 maines étant, à ses yeux, naturellement laites pour vivre dans le milieu où 

 elles sont nées. 



» La question de \a formation des races disparaît en entier pour le poly- 

 géniste, puisque les diverses espèces admises par lui ont apparu avec tous 

 les caractères qui distinguent les groupes humains. Tout au plus a-t-il à 

 s'inquiéter des résultats de (pit-lques croisements. 



» La question de ïltomme ]>riniHiJ n'cxtale pas pour le polygéniste, puis- 

 qu'il retrouve toutes ses espèces avec les caractères qu'elles ont eus dès le 

 début. 



» Toutes ces questions s'imposent au contraire impérieusement au ino- 

 nogénisle, qu'il s'agisse de l'ensemble des hommes ou de quelque popu- 

 lation particulière. 



