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i: Eli effet, quoiqu'il soit hors de cloute que deux choses qui s'accordent 

 1. dans le mojen ternie s'accordent entre elles, cependant il y a ici de la 

 î. supercherie, en ce que le syllogisme est coniposi'î de propositions, les 

 )i proposilions de mots, et que les mots sont les signes et comme les éti- 

 » quettes des notions. Si donc les notions mêmes de l'esprit, qui sont comme 

 » l'âme des mois, et comme la base de tout l'édifice, sont vagues, extraites 

 i^ des choses au hasard, ou par une fausse méthode, si elles ne sont pas 

 ) bien déterminées et sutfisainment circonscrites, si enfin elles pèchent de 

 )■ mille manières, dès lors croule tout l'édifice. Ainsi nciis rejetons le syl- 

 » los;isme; et cela non-seulement quant aux principes, par rapport aux- 

 )i quels eux-mêmes n'en font aucun usage, mais même quant aux proposi- 

 t. tious moyennes, que le syllogisme parvient sans contretlit à déduire et 

 y enfanler bien ou mal, mais qui sont tout à fait stériles en œuvres éloi- 

 . gnées de la pratique, et incompétentes quant à la partie active des 

 » sciences. » 



» Enfin Di'scartes, qui a suivi de près Bacon, s'exprime ainsi dans son 

 Discours sur la inélhode : 



(< J'avais un peu étudié étant plus jeune, entre les parties de la pliiloso- 

 ij phie, à la logique; et entre les mathémaliques, à l'analyse des géomètres 

 li et à l'algèbre : trois arts ou sciences qui semblaient devoir contribuer 

 » quelque chose à mon dessein. Mais en les examinant, je pris garde que, 

 >• pour la logique, les syllogismes et la plupart de ses autres instructions 

 » servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme 

 . l'art de Lulle, à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les 

 » ap|)ien(lre; et bien qu'elle contienne en effet beaucoup de préceptes 

 « très-vrais et très-bons, il y en a toutefois tant d'autres mêlés parmi, qui 

 » sont ou nuisibles ou superflus, qu'il est presque aussi malaisé de les en 

 » séparer que de tirer une Diane ou une Minerve hors d'un bloc de marbre 

 u qui n'est point encore ébauché. » 



» Il ajoute un peu plus loin : 



« Au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, 

 » je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une 

 » ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois de les 

 » observer. 



» Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que 

 » je ne la connusse évidemment être telle, et de ne conqirendre rien de 

 » plus eu mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si dis- 

 )) linctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en 

 » doute » 



