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länger als 2000 Jahre vor Christi Geburt bekannt 

 gewesen sein. Flinders Petrie glaubt, dass es in 

 Aegypten schon im fünften Jahrtausend vor Christo 

 verwendet wurde. Das hält Kedner für unwahr- 

 scheinlich; aber wenigstens im dritten Jahrtausend 

 mnss es bekannt gewesen sein. Die der reinen Stein- 

 zeit angehörigen Pfahlbau - Stationen sind nun noch 

 nm Vieles «älter und es kann keinem Zweifel unter- 

 liegen, dass am Bodensee, in der Schweiz, in 

 Deutschland und Oesterreich der Mensch der 

 neolithischen Periode mit Viehzucht und mit Acker- 

 bau schon mehr als 3000 Jahre vor Christo lebte 

 und wohnte. 



Herr Professor Dr. Moriz Hoernes (Wien) 

 sprach über die Anfänge der bildenden Kunst. 

 Der grosse Unterschied in der äusseren Erscheinung 

 kunsthistorischer und praehistorischer Sammlungen 

 ist hauptsächlich darin zu suchen, dass die ersteren 

 eklektisch angelegt sind und nur die feinsten und 

 edelsten Erzeugnisse der Menschenhand enthalten, 

 während die prähistorischen Sammlungen ohne Aus- 

 wahl alle Gebrauchsgegenstände vereinigen müssen, 

 welche in überwiegendem Maasse eine kahle Nüchtern- 

 heit und kunstlose Zweckmässigkeit zur Schau tragen. 

 Aber bei näherem Zusehen erkennt man, dass die 

 letzteren durchaus nicht so kunstarm sind, dass sie 

 vielmehr an Körperschmuck, an Ornamentik auf Ge- 

 räthen und an freigearbeiteten Bildwerken eine ziem- 

 lich ansehnliche Menge enthalten. Die perfekte 

 Kunst der geschichtlichen Zeiten setzt sich aus drei 

 Elementen zusammen, ans der Naturnachahmung, der 

 Verzierung gegebener Objecte und dem religiösen 

 oder geistigen Gehalt. Diese Elemente entsprechen 

 drei menschlichen Trieben, dem Nachahmungstriebe, 

 dem Schmucktriebe und dem Triebe nach Versinn- 

 lichung des Uebersinnlichen. Das vollendete Kunst- 

 werk verbindet diese Elemente, und nur nach dem 

 Vorwiegen des einen über die anderen unterscheidet 

 man in der historischen Kunst naturalistische, deco- 

 rative und religiöse (oder poetische) Bildwerke. In 

 der vorgeschichtlichen Bildkunst hingegen füliren 

 diese drei Elemente in ebenso vielen Hauptgruppen 

 der Entwickelung ein unvermischtes Dasein. Den 

 Anfang macht die realistische Bildnerei primitiver 

 Jägerstämme der älteren Steinzeit; sie ist naturwahr, 

 aber weder religiös, noch decorativ. Darauf folgt 

 die religiöse Bildnerei primitiver Ackerbauer und 

 Viehzüchter, hauptsächlich vertreten durch die plasti- 

 schen Idole der jüngeren Steinzeit und der älteren 

 Bronzezeit. An dritter Stelle finden wir die deko- 

 rative, fignrale Bildkunst industrieller und handel- 

 treibender Völker. Sie stammt für Europa aus der 



jüngeren Bronzezeit und aus der ersten Eisenzeit und 

 ist weder realistisch, noch religiös, aber in hervor- 

 ragender Weise schmückend nnd daher stilisirt. So 

 finden wir jedesmal positive Eigenschaften mit nega- 

 tiven gepaart : neben scharfer Naturbeobachf nng Mangel 

 an geistigem Gehalt, neben tieferer Bedeutung ab- 

 stossende Formlosigkeit und neben einem ausgeprägten 

 decorativen Stil Vernachlässigung der Naturwahrheit 

 und auch grobe Sinnlosigkeit. So verhält es sich 

 für das europäische Material, welches aber bis zu 

 einem gewissen Grade als typisch bezeichnet werden 

 kann. Schnelle Ausbreitung von Handel und Ver- 

 kehr muss natürlicher Weise aber auch zu beschleu- 

 nigtem Austausche der ästhetischen Fortschritte und 

 Erfindungen führen. Die Beeinflussung der decora- 

 tiven Kunst in Europa in praehistorischer Zeit vom 

 Orient her wird dann vom Redner an ein Paar 

 Beispielen dargelegt. Ein Thonscherben aus Sen- 

 kereh in Babylonien ist mit ein Paar Figuren- 

 Gruppen geziert, zwei Faustkämpfern und zwei 

 Männern zur Seite eines grossen Gefässes, von denen 

 der eine ein Musikinstrument hält. Beide Gruppen 

 wiederholen sich, nur um ein Geringes modificirt, auf 

 den bekannten figurirten Situlen unserer östlichen 

 Alpenländer. Diese Kunst der Situlen und Gürtel- 

 bleche, welche der Hallstattzeit angehört hat ihre 

 unverkennbaren Nachwirkungen in der La Tene- 

 Zeit und selbst im römisch-germanischen Eisen- 

 alter. So wiederholen sich bestimmte Figuren einer 

 Bronze-Situla von Este an dem Halse eines silbernen 

 Bechers des zweiten (römischen) Eisenalters, der 

 einem Grabhügel auf Seeland entstammt. Ausser- 

 dem finden sich an dem letzteren aber Maskenköpfe, 

 wie sie in der La Tene -Periode bei den Barbaren 

 Aufnahme gefunden haben. 



Die venetischen und die keltisch-germa- 

 nischen Arbeiten beweisen aber auch auf das Deut- 

 lichste die elementare Sinnlosigkeit der ältesten de- 

 corativen Kunst. Es verschlägt dabei nichts, dass 

 jene Werke von Fremden abgeleitet sind. Alle de- 

 corative Kunst ist ihrer Natur nach abgeleitet und 

 anfänglich mehr oder weniger sinnlos; erst später 

 füllt sie sich unter günstigen Umständen mit geistigem 

 Gehalt. Ihre Quelle ist die religiöse und bilder- 

 schriftliche Kunst, welcher sie die Formen entlehnt. 

 Daher finden sich die gleichen Motive in der my ke- 

 nischen Pictographie und ia der Ornamentik der 

 Villanova - Periode, auf trojanischen Votiv- 

 Spinnwirteln und auf italischen Thongefässen. Diese 

 Formen sind einmal da und finden jede mögliche 

 Verwendung, einzeln oder an einander gereiht, je 

 nachdem es der Raum erfordert. Man begnügt sich 



