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gewirkt hat. In Uarmstadt am 31. October 1812 ge- 

 boren, studirte Gladbach an verschiedenen Hochschulen, 

 unter anderen auch an den Universitäten Giessen und 

 Heidelberg und ward nach abgelegtem hessischen 

 Staatsexamen Bauamtsaccessist in Nidda und dann 

 Kreisbanmeister in Alzey und Oppenheim, naclidem 

 er eine Studienreise durch Deutschland und Italien 

 gemacht hatte, deren Ergebniss er in dem 2. Bande 

 des Oberbaudirectors Mollers Werk ..Die Gothik" 

 niedergelegt hat. Von hier wurde er 18.57 an das 

 Polytechnikum in Zürich berufen. Von seinen Pnbli- 

 cationen sind zu erwähnen: Der Schweizer Holzstil. 

 1868. 1883. — Die Holzarchitectur der Schweiz. 

 1873. 1885. — Charakteristische Holzbauten der 

 Schweiz vom 16. — 19. Jahrhundert. 



Am 26. December 1896 starb in Berlin Professor 

 du Buis-Reymond, einer der hervorragendsten Phy- 

 siologen der Gegenwart, der zu den beliebtesten Uni- 

 versitätslehrern und den volkstluimlichsten Gelehrten 

 in Deutschland zählte. Die Fülle seines Wissens, 

 die Lauterkeit seines Charakters und seine allzeit be- 

 währte Humanität wurden von allen geschätzt und 

 anerkannt und seine Bedeutung für die Wissenschaft 

 wird unvergänglich bleiben. Emil du Bois-Reymond 

 wurde am 17. November 1818 zu Berlin geboren und 

 erhielt seine Vorbildung auf dem Französischen Gj'm- 

 nasium, das er Ostern 1837 verliess, um sich dem 

 Studium der Theologie zu widmen. Doch schon nach 

 kurzer Zeit wandte er sich den Naturwissenschaften 

 zu, studirte im Sommer 1836 in Bonn vorzugsweise 

 Geologie und widmete sich dann in Berlin unter der 

 Leitung von Johannes Müller der Anatomie und Phy- 

 siologie. 18J:1 habilitirte er sich als Privatdocent in 

 Berlin, 1851 wurde er Mitglied der Akademie, 1855 

 a. 0. und 1856 o. Professor der Physiologie. Bereits 

 1841 begann du Bois-Reymond seine Untersuchungen 

 über thierische Electrioität, die er zum Hanptstudium 

 seines Lebens machte. Sieben Jahre unablässiger 

 Arbeit wandte er darauf an, in dieser Lehre erst 

 festen Grund zu legen. Die Ergebnisse seiner lang- 

 jährigen Versuche theilt er mit in seinem Hauptwerke: 

 Untersuchungen über thierische Electricität, Berlin 

 1848 — 1860, in dem er über das electrische Ver- 

 halten der Aluskeln und Nerven ein ganz neues Licht 

 verbreitete. Aber nicht nur neue Kenntniss und Er- 

 weiterung des Wissens hat du Bois-Reymond's Arbeit 

 über thierische Electricität gezeitigt: sie hat noch in 

 anderer Beziehung eine bedeutende Wirkung aus- 

 geübt. Seit Jahrhunderten bestand die Anschauung, 

 dass allen Lebensvorgängen eine besondere Kraft, die 

 Lebenskraft, zu Grunde liegt, eine Kraft, die viel- 

 gestaltig und allvermögend, die Erforschung und 



Deutung biologischer Vorgänge als unausführbar er- 

 scheinen lassen musste. In den dreissiger Jahren und 

 im Anfange der vierziger Jahre, während der Vor- 

 herrschaft der Naturphilosophie, feierte der Vitalismus 

 in Deutschland Triumphe. Damals galt es zu zeigen, 

 dass die angenommene Willkür in den Lebensvor- 

 gängen nicht besteht, dass auch die Lebensvorgänge 

 an die allgemeinen Naturgesetze, die Gesetze der 

 Physik und Chemie gebunden sind. Neben den Ge- 

 brüdern Weber, Helmholtz, Julius Robert Mayer 

 war du Bois-Reymond einer der ersten, der den 

 Kampf gegen den Vitalismus aufnahm. Was er 

 hier leistete, hatte ganz besonderes Gewicht. Er grift' 

 die Vitalisten in ihrer scheinbar am meisten gefestigten 

 Stellung an, auf dem Gebiete der thierischen Elec- 

 tricität, und zeigte, dass auch hier die physikalischen 

 und chemischen Gesetze gelten. Was du Bois-Rey- 

 mond seine Volksthümlichkeit verschaffte, das waren 

 nicht seine rein wissenschaftlichen Leistungen, sondern 

 seine Thätigkeit als eifrigster Vorkämpfer und Ver- 

 künder der naturwissenschaftlichen Weltanschauung. 

 Die Voss. Zeit, sagt: du Bois hat durch Wort und 

 Schrift ungemein viel dafür getlian, naturwissenschaft- 

 liches Wissen zu verbreiten. Aber nicht dies erscheint 

 bei genauer Prüfung als der wesentlichste Ertrag seiner 

 gemeinverständlichen Reden und Vorträge. Wohl noch 

 höher ist anzuschlagen, dass du Bois zeigte, dass auch 

 geistige und Kulturerscheinungen die Betrachtung unter 

 dem Gesichtswinkel der naturwissenschaftlichen Welt- 

 anschauung zulassen, bisweilen sogar zur richtigen 

 Erkenntniss nothwendig machen. Es sei hier nur an 

 die Studie über Kulturgeschichte und Naturwissen- 

 schaft erinnert. Freilich kommen bei du Bois die- 

 jenigen nicht auf ihre Rechnung, die meinen, die 

 moderne Wissenschaft sei fähig, alle Räthsel des Da- 

 seins zu deuten. Gerade du Bois hat gelehrt, dass 

 alle Erkenntniss endlich ist und dass bei allem Drange 

 nach besserem Wissen des Forschers Loos Sich- 

 bescheiden ist. Die beiden Vorträge, in denen er 

 dies eindringlich lelirte, „Die Grenzen der Natur- 

 erkenntniss'' und „Die sieben Welträthsel", haben 

 du Bois viel Anfeindung zugezogen. Aber das focht 

 du Bois nicht an. Er sagte frei heraus, was er für 

 recht hielt und hielt als getreuer Eckart auch im 

 Lager der Strebensgenossen strenge Wacht. Er, einer 

 der frühesten und eifrigsten Vorkämpfer Charles 

 Darwin's, machte gegen Ernst Haeckel's Ableitung 

 des Menschengeschlechtes Front. Freundlich muthet 

 an diesem starken Charakter die Pietät gegen seine 

 Lehrer und die Liebe zu seinen Schülern an. Zeugniss 

 davon geben die innigen Worte, in denen er Johannes 

 Müllers gedenkt, und die er seinem Lieblingsschüler 



