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sei. Der Seehandel hat gewiss erst eine secnndäre 

 Bedeutung besessen. 



Herr Geheimer Medicinalrath Prof. Dr. Rudolf 

 Virchow (Berlin) betont die Wichtigkeit chemischer 

 Untersuchungen für diese Stücke der Metallindustrie. 

 Er hat dieselbe bei Fundstüeken anderer Herkunft 

 wiederholentlich veranlasst und es hat sich gezeigt, 

 dass man auf diesem Wege zu ganz neuen, über- 

 raschenden Gesichtspunkten gekommen ist. Allerdings 

 muss für diesen Zweck ein oder das andere Stück 

 geopfert werden, aber nicht selten handelt es sich 

 bei den Fnndgegenständen ja so wie so nur um zer- 

 brochene Dinge. Mit Hülfe der chemischen Unter- 

 suchung müssten auch solche Stücke verfolgt werden, 

 die zwar nicht Kunstwerke ersten Ranges sind, deren 

 Form aber etwas Eigenartiges bietet. Hierhin gehört 

 auch die vielbesprochene Schnabelkanne. Obgleich 

 sie kein Kunstwerk ersten Ranges ist, so wiederholt 

 sich doch immer die gleiche Form und zwar immer 

 in dem gleichen kostbaren Materiale, der Bronce, 

 und so findet sie sich bis in den hohen Norden und 

 bis nach Ost-Deutschland. Das spricht sicher 

 für einen Import. Es ist natürlicherweise von grosser 

 Wichtigkeit, wenn man für solche Stücke die südlichen 

 Vorbilder findet ; aber leider liegen noch nicht einmal 

 in hinreichender Weise die Abbildungen vor. So ist 

 leider auch noch nicht die für die deutsche Ar- 

 chäologie so ungemein wichtige Sammlung des Herrn 

 Bürgermeisters Nessel aus Hagenau veröffentlicht. 

 In dieser findet sich ein Bronce - Gürtel mit einge- 

 pressten menschlichen Figuren, wie sie sich in gleicher 

 Weise auf Thongefässen von Bologna finden. Die 

 Herren hier scheinen eine Reihe von Einflüssen von 

 Noricum her zu vermuthen. Auch Redner ist be- 

 müht gewesen, für gewisse Perioden solche Einflüsse 

 nachzuweisen. Aber es scheint, dass je mehr Funde 

 in Steiermark, Krain und den Nachbargebieten 

 gemacht werden, um so mehr Merkmale einer ein- 

 heimischen Kunstt'ibung sich erkennen lassen. Wenn 

 wir uns also nicht entsohliessen wollen, sämmtliche 

 norischen Kunstgegenstände als importirte zu be- 

 trachten, dann müssen wir die Möglichkeit anerkennen, 

 dass ohne Uebersclireitung der Alpen aus den ostal- 

 pinen Gebieten wichtige Culturzweige zu uns gedrungen 

 sind. Deshalb müssen die Probleme scharfer gestellt 

 und die Untersuchungen objektiver durchgefüiirt werden. 



Herr Gymnasialrektor Prof. Dr. Ohlenschlager 

 (Speyer) schliesst sich Herrn Virchows Ausführungen 

 an, jedoch ist es erforderlich, wenn diese Bestrebungen 

 erfolgreich sein sollen, dass von allen deutschen 

 Sammlungen und möglichst auch von denen der 

 Nachbargebiete genaue Fundverzeichnisse veröti'ent- 



licht werden. Für die Pfalz und für ganz Bayern 

 habe er selbst sich bemüht, dieses zu thun; die 

 Schwierigkeit liege aber darin, dass die Verzeichnisse 

 einiger Sammlungen unvollständig sind. Es müssten 

 den Einzelbeschreibungen zuverlässige Abbildungen 

 beigegeben und nach Fertigstellung des Fundbuches 

 sorgfältige Sachregister gearbeitet werden. Wenn das 

 geschähe, dann hätte Deutschland auf diesem Gebiete 

 genau solchen Vorsprung vor den anderen Völkern, 

 wie das durch das Corpus inscriptionum der Fall ist. 



Der stellvertretende Vorsitzende, Herr Baron 

 von Andrian-Werburg (Wien) spricht über den 

 Wort ab er glauben. 



ITm das Seelenleben der menschlichen Völker 

 zu erforschen, bedarf es einer sorgfältigen Sammlung 

 der Kundgebungen desselben, deren genetische Be- 

 trachtung und Vergleichung von der Ethnologie zu 

 unternehmen ist. Ans der genetischen Betrachtung des 

 Denkens bei den niederen Culturstufen geht uns das 

 Verständniss der universellen Gedankenwelt niederer 

 Ordnung auf Der Begrift" „Aberglaube" giebt hier- 

 für einen schlagenden Beleg. Die Deutung, dass er 

 eine Degeneration liöherer Vorstellungen oder ein 

 Ueberlebsel aus primitiven Geisteszuständen sei, trifft 

 nur Theilgebiete des Aberglaubens. Im Animismus 

 muss man einen integrirenden Bestandtheil des mensch- 

 lichen Seelenlebens, eine psychische Grundlage er- 

 blicken. Wir können ursprünglich gar nicht anders 

 denken als anthropomorphisch. Zu den primitivsten 

 Erkenntnissformen, den instinctiven Kenntnissen, wie 

 Mach sie genannt hat, muss auch der Animismus 

 gereclinet werden, welcher jede Causalität auf die 

 Thätigkeit von Seelengeistern zurückführt. Es ist 

 die Aufgabe der Ethnologie, der psychologischen For- 

 schung, welche, von diesem vielversprechenden An- 

 laufe ausgehend, einen langen Weg zur Verfolgung 

 des Seelenglaubens in seinen unzähligen Abzweigungen 

 zurückzulegen hätte, durch Sammlung und Sichtung 

 des Materials vorzuarbeiten. Andererseits dürfen wir 

 erwarten, dass die Vortheile einer Vergleichung von 

 lebenskräftigen und unverwüstlichen Vorstellungen, 

 welche in reichster Fülle greifbar vorliegen, nicht 

 länger unbenutzt bleiben werden, wenn es sich darum 

 handelt, die Anregungen der Aussenwelt auf die 

 menschliche Geistesentwickelung etwas schärfer zu 

 beurtheilen. 



Der durch den Willensimpuls bewegte mensch- 

 liche Körper ist eine beseelte Kraftquelle, an deren 

 Wirkungen alle Körpertheile und Excrete theilhaben, 

 und da sie diese Kräfte auch noch beibehalten, wenn 

 sie von dem Körper abgelöst sind, so spielen sie im 

 Zauberwesen eine hervorragende Rolle. Noch grössere 



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