IV. V. Teleologie und Kausalität. 35 



sich dieser innere Widersprucli recht auffallend offenbart. Wer sein 

 klassisches ..Handbuch der Physiologie des Menschen" studiert hat, 

 wer seine bahnbrechenden mechanischen Untersuchungen über die 

 Physiologie der Stimme und Sprache, des Gesichtssinns und des 

 Nervensystems usw. kennen gelernt hat, der wird von der allein 

 möglichen Anwendung der kausal - mechanischen Untersuchungs- 

 methode des Organismus aufs tiefste durchdrungen sein; und er 

 wird sich in dieser Überzeugung durch die vitalistisch-teleologischen 

 Irrtümer, welche mit Müllers allgemein biologischen Bemerkungen 

 verwebt sind, und welche bei schärferer Betrachtung zu unlösbaren 

 Widersprüchen führen, nicht irre machen lassen. Wie du Bois- 

 Reymond treffend bemerkt, „tritt bei Johannes Müller dieser 

 Irrtum aus dem Nebel vitalistischer Träumereien klar und scharf 

 hervor, mit Hand und Fuß, Fleisch und Bein zum Angriff bietend. 

 Muß, wie aus Müllers Betrachtungen folgt, die Lebenskraft gedacht 

 werden als ohne bestimmten Sitz, als teilbar in unendlich viele dem 

 Ganzen gleichwertige Bruchteile, als im Tode oder Scheintode ohne 

 Wirkung verschwindend, als mit Bewußtsein und im Besitze physi- 

 kalischer und chemischer Kenntnisse nach einem Plane handelnd, 

 so ist es so gut, als ob man sagte: es gibt keine Lebenskraft; 

 der apogogische Beweis für die andere Behauptung ist geführt." 



Es könnte wohl manchem überflüssig erscheinen, hier die ab- 

 solute Verwerflichkeit der vitalistisch-teleologischen Naturbetrachtung 

 und die alleinige Anwendbarkeit der mechanisch-kausalistischen über- 

 haupt noch hervorzuheben. Denn in den allermeisten naturwissen- 

 schaftlichen Disziplinen, vor allem in der gesamten Physik und 

 Chemie, ferner auch in der Morphologie der Anorgane (Kristallo- 

 graphie usw.). wie überhaupt in der gesamten Abiologie ist infolge 

 der enormen Erkenntnisfortschritte unseres Jahrhunderts jede teleo- 

 logische und \italistische Betrachtungsweise so vollständig verdrängt 

 worden, daß sie sich mit Ehren nicht mehr sehen lassen kann. 

 Dasselbe gilt von der Physiologie, in welcher jetzt die mechanisch- 

 kausale Methode die Alleinherrschaft gewonnen hat; nur derjenige 

 gänzlich unkultivierte Teil der Physiologie des Zentralnervensystems, 

 welcher das Seelenleben behandelt und künftig einmal als empiri- 

 sche Psychologie die Grundlage der gesamten ., reinen Philosophie" 

 werden wird, liegt noch gänzlich außerhalb dieses Fortschrittes und 

 ist noch gegenwärtig ein Tummelplatz der willkürlichsten vitalisti- 

 schen und teleologischen Träumereien. Leider müssen wir nun das- 



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