44 Methodik der Morphologie der Organismen. jy. 



oder wie man ilin sonst bezeichnen mag\ ist für die natnrwissen- 

 schaftliche Anschauung- unserer Tage ein vollkommen überwundener 

 Standpunkt. Für diese gibt es keine Materie ohne Geist (ohne die 

 sie bestimmende Notwendigkeit), aber ebensowenig auch Geist ohne 

 Materie. Oder vielmehr es gibt weder Geist noch Materie im ge- 

 wöhnlichen Sinne, sondern nur eins, das beides zugleich ist. Diese 

 auf Beobachtung beruhende Ansicht des Materialismus zu beschul- 

 digen, ist ebenso verkehrt, als wollte man sie des Spiritualismus 

 zeihen." August Schleicher. 



Diese Worte des berühmten komparativen Linguisten, der die 

 naturwissenschaftliche Untersuchungsmethode in der vergleichenden 

 Sprachforschung durchgeführt und als der erste von allen Sprach- 

 forschern die Theorie Darwins mit ebensoviel Geist als Erfolg auf 

 diesen Teil der vergleichenden Physiologie angewandt hat, bezeichnen 

 mit treffender Wahrheit den unversöhnlichen Gegensatz zwischen 

 Dualismus und Monismus, der unsere gesamte Naturwissenschaft wie 

 die ganze Denktätigkeit unserer Zeit in zwei feindliche Heerlager 

 trennt. Wir können nicht umhin, hier am Schlüsse unserer kritisch- 

 methodologischen Einleitung noch kurz bei einer Betrachtung dieses 

 Gegensatzes zu verweilen, obschon die vorhergehenden Abschnitte 

 zur Genüge gezeigt haben werden, daß wir den Monismus in aller 

 Schärfe und in seinem vollen Umfange für die einzig richtige Welt- 

 anschauung und folglich auch für die einzig richtige Methode in der 

 gesamten Naturwissenschaft halten, und daß wir jede dualistische 

 Erkenntnismethode unbedingt verwerfen. 



Die tatsächliche A^ereinigung und vollkommene Versöhnung, 

 welche in dem Monismus solche scheinbare Gegensätze finden, wie 

 es Kraft und Stoff, Geist und Körper, Freiheit und Natur, Wesen 

 und Erscheinung sind, ist auf keinem Gebiete des Erkennens mehr 

 hervorzuheben als auf demjenigen der Biologie und vor allem auf 

 dem der organischen Morphologie. Denn wie schon im vorher- 

 gehenden vielfach gezeigt worden ist, hat nichts so sehr einer ge- 

 sunden und natürlichen Entwickelung unserer Wissenschaft geschadet, 

 als der künstlich erzeugte Dualismus, durch welchen man bei jeder 

 Beurteilung eines Organismus seiner materiellen körperlichen Er- 

 scheinung eine davon unabhängige Idee oder einen „Lebenszweck" 

 entgegensetzte, ein Dualismus, welcher sich in der naturwissenschaft- 

 lichen Untersuchungsmethode als Gegensatz von Philosophie und 

 Naturwissenschaft, von Denken und Erfahren überall zum größten 



