46 Methodik der Morphologie der Organismen. IV. 



werden wir als Dualismus stets kurz diejenigen verschiedenen, 

 der unserigen entgegengesetzten Auffassungsweisen der Natur und 

 Methoden ihrer Erkenntnis bezeichnen, welche als „teleologische" 

 und ..vitalistische," als „systematische" und „spekulative" Dogmen 

 für die Beurteilung und Erkenntnis der organischen Natur andere 

 Methoden fordern, als für die Beurteilung und Erkenntnis der an- 

 organischen Natur allgemein anerkannt sind. 



A'on allen Gegensätzen, welche der Dualismus künstlich erzeugt und 

 aufstellt, und welche der Monismus versöhnt und aulhebt, ist keiner für 

 die gesamte Wissenschaft wichtiger, als der auch jetzt noch meist so 

 allgemein festgehaltene Gegensatz von Kraft und Stoff, von Geist und 

 Materie und der auf diese künstliche Antinomie gegründete Gegensatz 

 von Erfahrung und Denken, von empirischer Naturwissenschaft und spe- 

 kulativer Philosophie. Wir haben oben im Eingange unserer methodo- 

 logischen Erörterungen die absolute Notwendigkeit einer Vereinigung 

 dieser Richtungen nachzuweisen versucht, und wir müssen hier am Ende 

 nochmals kurz darauf zurückkommen, da nach unserer festesten Über- 

 zeugung die versöhnende Aufhebung dieses Gegensatzes den Anfang und 

 das Ende, das A und das aller wirklichen „Wissenschaft" bildet. 

 Leider wird ja immer noch von so vielen Seiten der durchaus künst- 

 liche Gegensatz, durch welchen nian Empirie und Philosophie zu trennen 

 sucht und welcher vorzüglich einer höchst einseitigen Verfolgung jeder 

 der beiden Richtungen entsprungen ist, so starr festgehalten, daß nicht 

 genug auf die Notwendigkeit ihrer Versöhnung durch den Monismus hin- 

 gewiesen werden kann. 



Die vollendete Philosophie der Zukunft, w^elche wir oben als das 

 reife Resultat der notwendigen und vollkommenen gegenseitigen Durch- 

 dringung von Empirie und Philosophie bezeichnet Imben, wird in der 

 Tat nichts weiter sein als ein vollendetes System des Monismus. Frei- 

 lich wird zur Erreichung dieses hohen Zieles vor allem die erste Vor- 

 bedingung zu erfüllen sein, daß die Naturforscher Philosophen werden 

 und daß sich die Philosophen in Naturforscher nmwandeln, oder daß 

 sich, mit anderen Worten, dieser durchaus künstliche und höchst schäd- 

 liche Zwiespalt aufhebt. In der Tat ist, wenn wir an beide die An- 

 forderung einer vollständig reifen Ausbildung auf ihrem Gebiete stellen, 

 nicht ein Unterschied — wir sagen: nicht ein Unterschied — zwischen 

 Naturforschern und Philosophen, zwischen Natur- Wissenschaft und Natur- 

 Philosophie ausfindig zu machen. Beide sind vielmehr stets und über- 

 all ein und dasselbe. Die höher entwickelte Zukunft wird diesen 

 künstlich erzeugten Dualismus nicht mehr kennen. Ihre monistische 

 Weltanschauung wird Naturwissenschaft und Philosophie zu 

 dem großen Ganzen einer einzigen allumfassenden Wissenschaft ver- 

 schmelzen. 



