VIII. II. Begriff des organischen Individuums im allgemeinen. 103 



als Biontik, Biontologie oder Individualitätslehre zu be- 

 zeichnen. 



Bevor wir die eigentliche Aufgabe der Tektologie oder Biontik 

 zu lösen und die Gesetze zu erkennen versuchen, nach denen sich 

 die organische Materie individualisiert, erscheint es uns notwendig, 

 den Begriff des organischen Individuums im allgemeinen zu erörtern 

 und die sehr verschiedenen Ansichten zu erwägen, welche die ver- 

 schiedenen Naturforscher sich über die Individualität der Organismen 

 gebildet haben. Erst dann können wir ausführlich unsere eigene 

 Ansicht von den morphologischen und physiologischen Individuen 

 verschiedener Ordnung begründen, welche nach unserem Dafürhalten 

 allgemein unterschieden werden müssen. 



II. Be2:riff des organischen Individuums im all^^emeinen. 



Das Wort ,,Individuum" wird in außerordentlich vielfacher 

 und verschiedenartiger Bedeutung angewandt. Seinem Wortlaute 

 nach soU dieser Begriff ein Unteilbares bezeichnen. Im strengsten 

 Sinne unteilbar können wir uns aber nur die Massenatome vor- 

 stellen, aus denen wir uns nach der anatomischen Hypothese die 

 Materie zusammengesetzt denken, und die Atome des expansiven 

 Äthers, welche die attraktiven Massenatome trennen, „Atom" 

 (aToijLoc) ist ja ursprünglich weiter nichts, als das griechische Wort 

 für das römische „Individuum", für das deutsche „Unteilbar". In 

 diesem Sinne wurden denn auch von früheren Philosophen die Aus- 

 drücke Atom und Individuum als gleichbedeutend angewandt. 



Das Wort Atom hat späterhin diese ursprüngliche Bedeutung 

 des Individuum allein beibehalten und wird jetzt in diesem Sinne 

 ausschließlich zur Bezeichnung der einfachsten und letzten diskreten 

 Größen, der kleinsten, homogenen und unteilbaren Stoffteilchen ver- 

 wandt, aus deren Aggregation die atomistische Hypothese die Masse 

 und den zwischen den Massenatomen befindlichen Äther konstruiert. 

 Das Wort Individuum dagegen wird zur Bezeichnung sehr verschie- 

 dener Erscheinungsformen der Materie gebraucht, welchen nur die 

 Idee der Einheit als gemeinsames Band zugrunde liegt. Wenn 

 man von der einheitlichen Erscheinungsform der Individuen 

 absieht, so bleibt für den Begriff des Individuums weiter nichts übrig. 



Hieraus folgt bereits, daß der Begriff des Individuums keiner 

 weiteren Definition fähig ist, daß er keine absolute, sondern nur eine 



