XIX. VI. Vererbung und Anpassung. 287 



der beiden Bildungstriebe als die vorzugsweise bewirkende Ursache 

 erkannt werden, und in dieser Beziehung sind alle Charaktere 

 des Organismus in erster Instanz entweder ererbt oder durch 

 Anpassung erworben. 



Aus Gründen, welche wir im sechsten Buche erörtern werden, 

 bezeichnen wir die ererbten oder V er er bungs Charaktere als 

 homologe, die angepaßten oder Anpassungs Charaktere als 

 analoge. Eine Hauptaufgabe der gesamten Morphologie der Organismen 

 beruht in der Erkenntnis dieses Unterschiedes, und wenn die Syste- 

 matik und die vergleichende Anatomie immer in erster Linie bestrebt 

 gewesen wäre, diesen Unterschied zu entdecken, so würde sie ihrer 

 Aufgabe, der Erkenntnis der natürlichen Verwandtschaften der 

 Organismen, schon unendlich näher sein. Denn es liegt auf der Hand, 

 daß nur die homologen oder ererbten Charaktere uns auf die Er- 

 kenntnis der natürlichen Blutsverwandtschaft hinleiten können, während 

 die analogen oder angepaßten Charaktere nur geeignet sind, dieselbe 

 uns zu verhüllen. Die ganze Kunst der vergleichenden Morphologie 

 beruht also darauf, zu erkennen, ob die Ähnlichkeit, welche zwei 

 „verwandte"' Organismen verbindet, eine Homologie oder eine Analogie 

 ist. Je mehr zwei verwandte Organismen gemeinsame Homologien 

 besitzen, desto enger sind sie verwandt; je mehr ihre Ähnlichkeit 

 bloß auf Analogie oder Konvergenz beruht, d. h. auf der Anpassung 

 an gleiche oder ähnliche Lebensbedingungen, desto weniger sind sie 

 verwandt. So stehen die Walfische durch Analogie den Fischen, durch 

 Homologie den Menschen näher. Ebenso stehen die Insekten durch 

 Analogie den Vögeln, durch Homologie den Würmern näher. 



Die beiden allmächtigen bewegenden Kräfte der Vererbung und 

 der Anpassung, welche wir oben auf die physiologischen Funktionen 

 der Fortpflanzung und Ernährung zurückgeführt haben, sind in ihrer 

 allgemeinen Wechselwirkung die beiden einzigen Faktoren, welche 

 die gesamte organische Welt gebildet haben und noch immerfort 

 bilden. Sie haben an die Stelle der inneren Idee, des Schöpfers. 

 des zweckmäßigen Bauplanes zu treten, und wie alle die irrtümlichen 

 Vorstellungen weiter heißen mögen, welchen die Teleologie und der 

 Dualismus überhaupt die ,. Schöpfung" der Organismen zuschreibt. 



So einfach nun dieses große Gesetz ist, so fest wir überzeugt 

 sind, daß diese beiden Faktoren allein die organische Welt geschaffen 

 haben, so außerordentlich schwierig ist es, im einzelnen den Prozeß 

 ihrer Wechselwirkung zu verfolgen und von jeder einzelnen Funktion, 



