414 Die Stellung des Mensclien in der Natur. XXVII. 



(leren Entscheidung liefert, es gewiß genügend rechtfertigen, daß wir 

 derselben hier einen besonderen, wenn aucli ganz aphoristisch ge- 

 haltenen Abschnitt widmen. 



Darwin selbst hat in seinem epochemachenden Werke die 

 Anwendung seiner Theorie auf die Menschen nicht gemaclit. in 

 weiser Voraussicht der Aufnahme, welche dieselbe finden würde. 

 Sicherlich würde die durch sein Werk reformierte Deszendenztheorie 

 gleich von Anfang an noch weit mehr Widerstand und Anfeindung 

 gefunden haben, wenn sogleich jene wichtigste Folgerung in das- 

 selbe mit aufgenommen worden wäre. Dagegen wurde diese Lücke 

 schon wenige Jahre nach dem Erscheinen von Darwins Werke 

 durch x\rbeiten von mehreren der hervorragendsten Zoologen aus- 

 gefüllt, unter denen wir hier insbesondere Huxley und Karl Vogt 

 hervorzuheben haben (1863). 



Es ist unbestritten, und es ist auch noch von allen freidenkenden 

 nnd konseciuent schließenden Naturforschern, sowohl von den Geg- 

 nern als von den Anhängern der Deszendenztheorie, jetzt allgemein 

 anerkannt, daß unter allen umständen die Abstammung des Menschen- 

 geschlechts von niederen Wirbeltieren, und zwar zunächst von 

 affenartigen Säugetieren deren notwendige und unvermeidhche 

 Konsequenz ist. Gerade wegen dieser Konsequenz, welche mit den 

 Vorurteilen der meisten Menschen unvereinbar ist, sind viele zu 

 Gegnern der Deszendenztheorie geworden, welche an und für sich 

 derselben geneigt sein w^ürden. 



Die Deszendenztheorie ist ein allgemeines Induktions- 

 gesetz, welches sich aus der vergleichenden Synthese aller 

 organischen Naturerscheinungen und insbesondere aus der 

 dreifachen Parallele der phyletischen, biontischen und 

 systematischen Entwickelung mit absoluter Notwendigkeit 

 ergibt. Der Satz, daß der Mensch sich aus niederen Wirbel- 

 tieren und zw^ar zunächst aus echten Affen entwickelt hat, 

 ist ein spezieller Deduktionsschluß, w^elcher sich aus dem 

 generellen Induktionsgesetz der Deszendenztheorie mit 

 absoluter Notwendigkeit ergibt. 



Diesen Stand der Frage „von der Stellung des Menschen in der 

 Natur" glauben wir nicht genug hervorheben zu können. Wenn über- 

 haupt die Deszendenztheorie richtig ist, so ist die Theorie von der 

 Entwickelung des Menschen aus niederen Wirbeltieren weiter nichts 

 als ein unvermeidlicher einzelner Deduktionsschluß aus jenem all- 



