AclitundzwarLzigstes Kapitel. 



Die Anthropologie als Teil der Zoologie. 



„Der Erdenkreis ist mir genug bekannt; 

 Nach drüben ist die Aussicht uns verrannt. 

 Thor, wer dorthin die Augen bhnzend richtet, 

 Sich über Wolken seinesgleichen dichtet ! 

 Er stehe fest und sehe hier sich um; 

 Dem Tüchtigen ist diese Welt nicht stumm. 

 Was braucht er in die Ewigkeit zu sehweifen? 

 Was er erkennt, läßt sich ergreifen! 

 Er wandle so den Erdentag entlang; 

 Wenn Geister spuken, geh' er seinen Gang; 

 Im Weiterschreiten find" er Qual und Glück, 

 Er, unbefriedigt jeden Augenblick. 

 Ja! diesem Sinne bin ich ganz ergeben. 

 Das ist der Weisheit letzter Schluß; 



Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben, 

 Der täglich sie erobern muß." 



Goethe (Faust). 



Die vollständige Umwälzung, welche die Deszendenztheorie und 

 ihre spezielle Anwendung auf den Menschen in allen menschlichen 

 Wissenschaften hervorrufen wird, verspricht nirgends fruchtbarer 

 und segensreicher zu wirken, als auf dem Gebiete der Anthropologie. 

 Erst seitdem die Abstammung des Menschen vom Affen, 

 seine allmähliche Entwickelung aus niederen Wirbeltieren, durch die 

 Deszendenztheorie festgestellt, erst seitdem dadurch die „Stellung 

 des Menschen in der Natur" ein für allemal bestimmt ist, erscheint 

 der Bauplatz abgesteckt, auf welchem das Lehrgebäude der wissen- 

 schaftlichen Anthropologie errichtet werden kann. 



Da der Mensch nur durch quantitative, nicht durch qualitative 

 Differenzen von den übrigen Tieren getrennt ist, da er seinem Baue, 

 seinen Funktionen, seiner Entwickelung nach sich weniger von den 

 höheren Tieren entfernt, als diese von den niederen, so wird auch 

 dieselbe Methode, durch welche wir die Erkenntnis der übrigen 

 Tiere erwerben, uns bei unserm Streben nach Erkenntnis des 

 Menschen leiten müssen. Diese Methode ist nicht verschieden von 



