XXVIII. Die Anthropologie als Teil der Zoologie. 419 



derjenigen aller anderen Naturwissenschaften, wie wir sie im 4. Ka- 

 pitel erläutert haben. Die Modifikationen der Erkenntnismethode, 

 Avelche durch die eigentümliche Natur des tierischen Organismus 

 bedingt sind, werden ebenso in der Anthropologie ihre Anwendung 

 finden; es wird also auch hier in erster Linie die Entwickelungs- 

 geschichte der rote Faden sein, welcher uns als unentbehrlicher 

 Führer durch das weite Gebiet der mannigfaltigen und verwickelten 

 Erscheinungen hindurch leiten muß. Wie uns die vergleichende 

 Ontogenie und Phylogenie, die individuelle und die paläontologische 

 Entwickelungsgeschichte des Menschen, zur Erkenntnis seiner Ab- 

 stammung von den Affen geführt hat, so müssen wir ihrer Leitung 

 auch auf allen einzelnen Gebieten der Anthropologie folgen. Und da 

 für alle biologischen, sowohl physiologischen als morphologischen 

 Untersuchungen die Vergleichung der verwandten Erschei- 

 nungen unerläßlich ist, so werden wir auch zur wissenschaftlichen 

 Anthropologie nur durch das intensivste und extensivste Studium 

 der vergleichenden Zoologie gelangen. 



Da die Anthropologie nichts anderes ist, als ein einzelner Spezial- 

 zweig der Zoologie, die Naturgeschichte eines einzelnen tierischen 

 Organismus, so wird diese Wissenschaft natürlich auch in alle die 

 untergeordneten Wissenschaften zerfallen, aus welchen sich die ge- 

 samte Zoologie zusammensetzt. Es wird also zunächst die Anthropo- 

 logie als die Gesamtwissenschaft vom Menschen in die beiden Haupt- 

 zweige der menschlichen Morphologie und Physiologie zerfallen, 

 von denen jene die gesamten Formverhältnisse, diese die gesamten 

 Lebenserscheinungen des menschlichen Organismus zu erforschen hat. 

 Die Morphologie des Menschen spaltet sich wiederum in die beiden 

 Zweige der menschlichen Anatomie und der menschlichen Ent- 

 wickelungsgeschichte, zu welcher letzteren nicht bloß die Embryo- 

 logie des Menschen, sondern auch seine Paläontologie, sowie die 

 Völkergeschichte oder die sogenannte „Weltgeschichte" gehört. Die 

 Physiologie des Menschen andererseits zerfällt in die beiden Zweige 

 der Konservationsphysiologie und der Relationsphysiologie 

 des Menschen; erstere hat alle auf die menschliche Ernährung 

 und Fortpflanzung bezüglichen Verhältnisse, letztere die Beziehungen 

 seiner einzelnen Körperteile zueinander (Physiologie der Nerven und 

 Muskeln etc.), sowie seine Beziehungen zur Außenwelt (Ökologie 

 und Geographie des Menschen) zu untersuchen. In diese vier Haupt- 

 zweige der Anthropologie lassen sich sämtliche Wissenschaften, w^elche 



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