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SDtenfcfyengefcfylecljtS l)eroor$urufenj e3 fyat baburd? auf bie 

 „53ermenfd;licfyung" t>ev Bölfer in il)ren ©üten unb (Sin* 

 ricfytungen wofyltljätig gewtrft. 3^ief mit ben früt)eften 

 d;riftlicfyen ^Dogmen wttotbt, f)at ber Begriff ber Humanität 

 jt<$ aber nur langfam ©eltung oerfdjjaffen fönnen, ba 311 

 ber 3*ft# ftW ber neue ©laube au6 polttifd)en Sftotioen in 

 Bt^anj $ur 6taat$religion erhoben würbe, \)k Anhänger 

 beffelben bereite in elenben $artl)eiftreit r>erwttfelt , ber 

 ferne 33erfeJ)v ber SBöIFev gehemmt unb \)k gunbamente be$ 

 dläd)& mannigfach burd? äußere Angriffe erfc^üttert waren* 

 ©elbft bie perfönltcfye greirjeit ganzer 9lftenfcf}enclaffen l)at 

 lange in ben cfyriftltdjjen Staaten, bei geiftlicfyen ©runbbe* 

 ft^ern unb Korporationen, feinen €>ct;u$ gefunben. 



©otd)e unnatürlichen Hemmungen, unb t>ie(e anbere, 

 welche bem geiftigen gortfe^reiten ber 9ftenfcr/t)eit nue ber 

 Bereblung be6 gefellfd)aftlicr)en 3uftanbe3 im 2ßege fielen, 

 werben altmätig oerfcfywinbem $)a$ $rincip ber inbioi* 

 buellen unb ber politifdj>en greifyeit ift in ber unoertilgbaren 

 Ueberjeugung gewurzelt t»on ber gleichen Berechtigung be$ 

 einigen 9ftenfd;engefd)lect;t3, ©0 txitt biefee, wie fd)on an 

 einem anberen Orte 7 " 2 gefagt worben i\t, „al6 (§in großer 

 oerbrüberter (Stamm, al$ ein jur (Srreic^ung Kineo 3wetfe$ 

 (ber freien Kntwtcfelung innerlicher i^raft) befte* 

 t)enbe$ ©an^eS" auf. 2)iefe Betrachtung ber Humanität, 

 be£ balb gehemmten, balb mächtig fortfd)reitenben 6treben$ 

 nad) berfelben (feine6wege$ bie Krftnbung einer neueren 

 3eit!) gebort burd) bie Allgemeinheit iljrer $id?tung redjt 

 eigentlich ju bem, \va$ ba$ fo$mifd)e £eben erl)öl)t unb 

 begeiftigt. 3n ber 6cr>ilberung einer großen weltf)ifiorifct)en 

 Kpocfye, ber ber £errfct)aft ber Körner, iljrer ©efefcgebung 



