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263 unb 277; auci? mein Examen er it. T. IV. p. 319—324, 

 T. V. p. 17—19, 30 unb 230-234. 



8 (©. 331.) $lin. II, 70; 3 bei er, ©ternnamen ©. 260 

 unb 295. 



9 (©. 332.) 3d) Ijabe an einem anbeten Orte bie Zweifel, 

 roelcfye mehrere krümmte Kommentatoren be3 3) ante in neueren 

 Reiten über bie quattro stelle geäußert, ju löfen gefugt. Um baö 

 Problem in feinem ganjen Umfang ju fajfen, mujj bie ©teile Io 

 mi volsi .... (Purgat. I v. 22—24) mit ben anberen (Stellen: 

 Purg. I v. 37, VIII v. 85—93, XXIX v. 121, XXX v. 97, 

 XXXI v. 106 unb Inf. XXVI v. 117 unb 127 verglichen werben. 

 £er sjflaKd'nber Qlftronom ©e @efari$ Ijielt bie brei facelle (Di 

 che'l polo di qua tutto quanto arde unb roeldje untergeben, wenn 

 bie vier ©ferne be6 -ftreujeS aufgeben) für @anopu£, 2lc^eruar unb 

 ftomaljaut. 3cf> l)abe verfugt bie ©djroierigfeiten bind) bie nacfyfoU 

 genben Betrachtungen ju löfen: »Le myslicisme philosophique et 

 religieux qui penetre et vivifie l'immense composition du Dante, 

 assigne ä tous les objets, ä cöte de leur existence reelle ou ma- 

 terielle, une existence ideale. C'est comme deux mondes, dont 

 Tun est le reflet de l'autre. Le groupe des quatre etoiles re- 

 presente, dans l'ordre moral, les vertus cardinales, la prudence, 

 la justice, la force et la temperance; elles meritent pour cela le 

 nom de »saintes lumieres, laci sante«. Les trois etoiles »qui 

 eclairent le pole«, representent les vertus theologales, la toi, 

 l'esperance et la charite. Les premiers de ces etres nous reve- 

 lent eux-memes leur double nature; ils chantent: »Ici nous 

 sommes des nymphes, dans le ciel nous sommes des etoiles; 

 Noi sem qui Ninfe, e nel ciel semo stelle.« Dans la Terre de la 

 verite, le Paradis terrestre, sept nymphes se trouvent reunies: 

 In cerchio le facevan di se claustro le sette Ninfe. C'est la 

 reunion des vertus cardinales et theologales. Sous ces tbrmes 

 mystiques, les objets reels du firmament, eloignes les uns des 

 aulres, d'apres les lois eternelles de la Mecanique Celeste , se 

 reconnaissent ä peine. Le monde ideal est une libre creation 

 de l'ame, le produit de l'inspiration poetique.« (Examen crit. 

 T. IV. p. 324—332.) 



10 (©. 332.) OUojta üb, I cap. 5. QSergl. meine Relation 

 historique T. I. p. 209. 2)a bie ©terne a unb y beö füblicfcen 



