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tisme, qui n'est jamais enclin à se dessaisir d'une 

 parcelle de son autorité. Elles n'ont aucune place 

 régulière dans les Conseils *. 



A leur intérieur enfin, leur vie propre a été parfois 

 trop absorbée par les universitaires de carrière, qui 

 doivent y être de discrets conseillers, mais non y 

 jouer le rôle de direction. 



Il faudrait, d'une manière générale, envisager, sans 

 trop de crainte, d'introduire, dans le fonctionnement 

 de la plupart des rouages des universités, une certaine 

 participation du dehors. On songe à créer des Insti- 

 tuts de sciences appliquées dans les facultés des 

 Sciences; Tune des idées intéressantes qui ont été 

 formulées à cette occasion est de faire participer à la 

 composition des conseils de ces établissements des 

 représentants des industries intéressées à leur pros- 

 périté. 





Non moins que Fétatisme, l'excès de l'individua- 

 lisme est une des faiblesses de notre milieu univer- 

 sitaire et scientifique, comme d'ailleurs de toute 

 notre société française. Cet individualisme se mani- 

 feste partout. Dans la vie des étudiants d'abord, qui 

 est solitaire et ne connaît à peu près rien des entre- 



1. Cette question ne se pose pas seulement pour la vie des 

 universités, mais pour tout l'enseignement public. L'idée com- 

 mence cependant à se faire jour que le Conseil supérieur de 

 l'Instruction publique doit contenir des citoyens, représentant les 

 principaux groupements sociaux, et non pas seulement des pro- 

 fessionnels de l'Enseignement et les représentants de l'admi- 

 nistration. Il faut dire, à la décharge de la forme des institutions 

 existantes, que le développement de la liberté a été gêné par la 

 question cléricale et la nécessité de défendre l'État laïque, attaqué 

 dans la vie universitaire plus que partout ailleurs. 



