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mit Milde gepaarte edle Freimufch seiner freisiouigen Ueberzeugungstreue , der sein Leben zu 

 einem steten Kampfe machte und der ihn schon als Schüler bewog, seinem Rektor, dessen 

 frömmelnde Weise in den Religionsstunden ihm widerstrebte , vor der ganzen Classe seine ab- 

 weichende Ansicht darzulegen. — Hermann von Leonhardi besuchte die Schulen zu Hanau 

 und Frankfurt a. M., sowie das Lyceum zu Hannover. Dann bezog er die Universität Göt- 

 tingen, wo er auf Wunsch seines Vaters die Rechte studirte, obgleich seine Neigung ihn zu 

 der Naturwissenschaft und Philosophie trieb. In Güttingen war es auch, wo sein ganzes Leben 

 durch die Bekanntschaft mit dem Philosophen Karl Christian Friedrich Krause die bleibende 

 Richtung erhielt, zu dessen begeistertsten Schülern Leonhardi gai' bald gehörte. Schon damals 

 Jasste Leonhardi den Entschluss, die Verbreitung der Krause'schen Philosophie zu seiner Lebens- 

 aufgabe zu machen, und diesem Entschlüsse ist er sein Leben lang treu gebheben. — 



Er begaim mit seinen Commilitonen Conversatorien über die Krause'sche Philosophie 

 zu halten und suchte den verehrten Lehrer auch in allen übrigen Dingen zu vertheidigen, was 

 sogar zu seiner Relegation von der Universität Göttingen führte. Leonhardi wollte nämlich 

 nicht dulden, dass Prof. Wendt, der trotz seiner Plagiate an Krause mit Uebergehung desselben 

 berufene Nachfolger Bouterweck's , Ersteren fortwährend herabsetzte, und stellte ihn deshalb 

 persönlich zur Rede. Nannte auch der Minister die Vertheidigung edel, um der akademischen 

 Discipliu willen wollte man dies nicht durchgehen lassen. Der relegirte Student ging nach 

 München. Von Thiersch, ScheUing, Oken und Baader gut aufgenommen, bheb er indess den 

 Ansichten seines frühereu Lehrers unwandelbar treu. — Krause selbst folgte ihm bald. Trotz 

 seiner Nichtbetheiligung am Göttinger Putsch zwangen ihn doch die für ihn daraus entstehenden 

 Unannehmlichkeiten, Göttingen zu verlassen, und er kam 1831 ebenfalls nach München. Allein 

 auch hier wollte es ihm nicht gelingen, sich eine befriedigende Stellung zu erwerben, und er 

 fand daselbst z. B. bei Schelling eine fast an's Ungezogene grenzende Aufnahme. Krause hatte 

 das Manuscript seiner „Neuen Curvenlehre" — von der ein jetzt lebender Mathematiker 

 urtheilt, sie sei vollkommen neu, zutreffend und füi' die Wissenschaft fruchtbar — zum Zwecke 

 einer Bewerbung bei Schelling eingereicht. Dieser Hess sie ihm durch seinen Diener, in ein 

 Stück Maculatur eingewickelt und mit der mündUchen Antwort zurückbringen: „Das sei nicht 

 geeignet". — 



1 '/2 Jahr verflossen Leonhardi in München nur allzu schnell in dem beglückenden 

 Umgange mit seinem Meister; Krause starb am 27. Septbr. 1832, und Leonhardi ward der 

 Bewahrer eines seltenen Schatzes , des handschriftlichen Nachlasses Ki'ause's , aus welchem er 

 nach und nach mehrere Werke herausgab, so 1834 — 43 die „Religionsj)hilosophie", 1836 die 

 „Erkenntnisslehre", 1843 die klassische „Lebenslehre", in deren Vorrede — auch separat er- 

 schienen — sich Leonhardi ausfühi-hch über die Ursachen der bisherigen Nichtbeachtung Krause's 

 ausspricht. Li München bestand Leonhardi inzwischen glücklich zwei drohende Gefahren. In 

 Folge der pohtischen Verhältnisse ward er nebst vielen Anderen „der politischen Bedeukhchkeit 

 verdächtig" und gerieth in Untersuchung, ging aber aus vierzig Verhören mit dem Zeugnisse 

 hervor: „dass es sehi' gut um eine Universität stände, wenn alle Studenten solche Grundsätze 

 hätten!" Diese Grundsätze aber waren Krause's Menschheitbundideen, zu denen sich Leonhardi 

 im Protokoll bekannt hatte ! 



Die andere Gefahi' bestand darin, dass ihm sein Vater die Subsistenzmittel entzog, 

 weil er die diplomatische Laufbahn nicht ergreifen wollte und konnte. Leonhardi lebte des- 

 halb ein halbes Jahr lang in den düi'ftigsten Umständen , und nur seinem mütterlichen Gross- 



