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beschäftigt glaubten, durch Beweise seiner für Naturbetrachtung stets regen Aufmerk- 

 samkeit. — 



Im Jahre 1857 benannte der Botaniker Opiz in Prag nach ihm eine von Webb mit 

 dem lange vorher in der Entomologie verwendeten Namen Nepa belegte Abtheilung der Ulici- 

 neen, und Weitenweber forderte ihn öffentlich auf, den reichen Schatz seiner Beobachtungen, 

 von dem er bisher nur auf einigen Naturforscher- Versammlungen (Wiesbaden 1852, Wien 1856) 

 und vorzüglich in seinen Vorlesungen Mittheilung gemacht hatte , der wissenschaftlichen Welt 

 zugänglicher zu machen. Es folgten dann auch einige (in den Scientific papers aufgezählte) 

 Publicationen in den Schriften des Wiener zoologisch-botanischen Vereins, der Mährischen Gesell- 

 schaft zu Brunn, der Böhmischen Gesellschaft der Wissenschaften und der Zeitschrift „Lotos", 

 aber erst im Jahre 1864 erschien sein botanisches Hauptwerk: „Die Oesterreichischen Arra- 

 leuchtergewächse vom morphogenetischen Standpunkte aus", welches vielfache Anerkennung und 

 auch seine Aufnahme in unsere Akademie veranlasste. — Zu Herausgabe seiner weiteren Studien, 

 in denen er nicht blos das rhoograpliische Bild, sondern auch das dendrographische benutzte, 

 ist Leonhardi leider nicht mehr gekommen. Daneben fehlte es in Prag aber auch nicht an 

 Kämpfen. Er hatte, wie er in seiner Selbstbiographie erzählt, sich ultramontaner und czechi- 

 scher Angriffe zu erwehren, und auch der Einfluss anderer philosophischer Schulen, z. B. der 

 Herbartiauer, bewirkte, dass er im Jahre 1865 ohne akademische Zuhörer war. Dieser Um- 

 stand veranlasste Leonhardi zu öffentlichen Vorträgen für das grössere Publikum, welche solchen 

 Beifall fanden, dass er seine 1866 erfolgte Ernennung zum ord. Professor diesen Vorträgen 

 zuschrieb und überdies dadurch zu dem Gedanken eines Philosophen-Congiesses geführt wurde 

 im Gegensatz zu Dr. Bialloblotzky's Aufforderung zu einem allgemeinen wissenschaftlichen Con- 

 gress. Leonhardi veröffentlichte ein Programm, welches zugleich seines ganzen Lebens Programm 

 giebt, in 39 „Sätzen aus der tlieoretisclien und praktischen Philosophie". Der Philosophen- 

 Congress trat 1868 zu Prag zusammen und fand emen so weitgehenden Anklang, dass 1869 

 zu Frankfurt a. M. ein zweiter Philosophen-Congress , ebenfalls nach einem inhaltreichen Pro- 

 gramme Leonhardi's, tagte, auf welchem sich eine pädagogische Sektion bildete, deren Thätig- 

 keit 1871 zu Dresden zur Gründung des Allgemeinen Erziehungsvereins führte. Der Zweck 

 dieses Erziehungsvereins ist es , die Einsicht zu verbreiten , dass das Kind gleich von Geburt 

 an erzogen werden muss, nicht erst von der Schulzeit an und durch die Schule ; dass dazu 

 die Fröbersche Methode am geeignetsten ist, dass nicht bloss Erkenntniss, sondern auch Gefühl 

 und Wille, und nicht bloss der Geist, sondern Geist und Leib gleichförmig entwickelt werden 

 müssen, — Alles Forderungen, die Krause bereits 1811 in seinem „Urbild der Menschheit" 

 aufstellt, wo er auch einen allgemeinen Erziehungsverein fordert. Der Verein wächst, da er 

 nicht auf sclmelle Erfolgsnachweise begründet ist, zwar nur langsam, aber doch stetig, von den 

 Theilnehmenden lebhaft unterstützt. 



Die Vorträge von beiden Congressen gab Hermann von Leonhaidi mit anderen Strebens- 

 genossen als freie Hefte für vereinte Höherbildung der Wissenschaft und des Lebens unter dem 

 Titel: „Die neue Zeit" heraus. Sie enthalten auch mehi'ere polemische Arbeiten gegen Darwin, 

 Häckel etc. und ausserdem eine reiche Auswahl von rechts-, Staats- und socialwissenschaftUchen 

 Artikeln. — 



Die letzte Aufgabe Leonhardi's war die Beschaffung einer Büste seines Meisters Krause! 

 Nach der im 32. Bande der Nova Acta befindlichen Schädelabbildung, der Todtenmaske und 

 zwei Bildern von Krau.se schuf Professor Hähnel diese Büste, nach Leonhardi's und anderer 



